Вадим Дёмин - Ангола: Путешествие во времени. Часть седьмая

Тут можно читать онлайн Вадим Дёмин - Ангола: Путешествие во времени. Часть седьмая - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Прочая документальная литература. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Вадим Дёмин - Ангола: Путешествие во времени. Часть седьмая краткое содержание

Ангола: Путешествие во времени. Часть седьмая - описание и краткое содержание, автор Вадим Дёмин, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Вы бывали в Африке? Да? Тогда книга откроет вам новые, неизвестные страницы из истории государства Ангола. Нет? Вам тем более надо прочитать ее, и вы поймете, почему стоит «сходить в Африку гулять». Это – небольшое исследование об Анголе: лингвистика, история, экономика, политика, культура. Вы совершите путешествие из Африки первых племен в наше время и обратно, узнаете как о национальных героях, так и о завоевателях, диктаторах и поработителях, ведь без них не было бы истории… Ну что, поехали?

Ангола: Путешествие во времени. Часть седьмая - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Ангола: Путешествие во времени. Часть седьмая - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Вадим Дёмин
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

6

. Союз ветеранов Анголы имеет представительства в различных регионах страны, в том числе и в Краснодарском крае и Республике Адыгея, главой Представительства которого я и являюсь.

7

. Евхари́стия (таинство причащения) (греч. εὐ-χᾰριστία – « благодарение, благодарность, признательность » от εὖ « добро, благо » + χάρις « почитание, честь, уважение »), Святое Причастие, Ве́черя Госпо́дня – в исторических церквях толкуется как таинство, священнодействие: заключается в освящении хлеба и вина особым образом и последующем их употреблении.

. Таинство, в котором верующему под видом хлеба и вина преподается истинное Тело и истинная Кровь Господа Иисуса Христа во оставление грехов и в жизнь вечную. Благодарение Бога составляет главное содержание этого богослужения.

. Учение о Евхаристии называется Евхаристологией.

Евхаристия даёт возможность христианину «соединиться с Богом во Христе».

. Регулярное участие в Евхаристии необходимо человеку «для спасения и вечной жизни». Согласно апостолу Павлу, при этом христиане «приобщаются Тела и Крови Иисуса Христа».

. В позднепротестантских течениях она, как правило, толкуется как символическое действие, выражающее единство верующего со Христом, но не осуществляющее его непосредственно.

. В православной, католической, древневосточных, лютеранской, англиканской и в некоторых других конфессиях составляет основу главного христианского богослужения, Божественной литургии (или Мессы).

. Термин «Евхаристия» используется в православии, католицизме и англиканстве.

. В протестантизме приняты наименования «Вечеря Господня» или «Хлебопреломление».

8

. Иерусалимский Храм (ивр. ‏בֵּית הַמִּקְדָּשׁ‏‎, Бейт а-Микдаш , то есть «Дом Святости»; ивр. ‏מִּקְדָּשׁ‏‎, Микдаш ) – культовое сооружение, которое являлось центром религиозной жизни еврейского народа между X веком до н. э. и I веком н. э.

. Храм располагался на Храмовой горе (ивр. ‏הַר הַבַּיִת‏‎, Хар а-Баит ) в Иерусалиме, на месте, где сегодня находится мусульманская святыня Куббат ас-Сахра (« Купол над Скалой »), и служил единственным разрешённым (после создания Храма) местом жертвоприношений Единому Богу, которые приносились коэнами и левитами.

. Ранее жертвы могли приноситься и в других местах.

. Храм также являлся объектом паломничества всех евреев три раза в год: на Песах/ (Пасха), Шавуот/ (Пятидесятница) и Суккот/ (Праздник Кущей).

. Согласно Библии, временным храмом после Исхода евреев из Египта и до строительства Храма в Иерусалиме служила переносная Скиния собрания. Иерусалимский храм представлял собой здание и этим отличался от жертвенника и открытого святилища ( бама ).

. Храмовая гора и Храм не только были настоящим сердцем Иерусалима эпохи Второго Храма, но и служили духовным центром всей еврейской нации.

. Начало антиримского восстания 66—73 гг. (Иудейская война I) ознаменовалось прекращением регулярных жертв за благополучие римского императора. При подавлении этого восстания римская армия, во главе с Титом, осадила Иерусалим.

. С самого начала осады военные действия сконцентрировались вокруг Храма.

. Осада и бои за город длились пять месяцев. Однако неоднократные попытки римлян овладеть стеной храмового двора не увенчались успехом, пока 9-го Ава (9 августа) Тит не приказал поджечь храмовые ворота.

. На следующий день в римском штабе состоялся совет относительно судьбы Храма.

. Согласно свидетельству Флавия, Тит намеревался пощадить Храм, но его подожгли римские солдаты. В то же время другой источник сообщает, что Тит требовал разрушить Храм. Как бы там ни было, Храм запылал. Удерживавшие Храм повстанцы сражались до конца и, когда пламя охватило здание, многие из них бросились в огонь.

. Храм горел в течение 10 дней, а к сентябрю весь Иерусалим был превращён в руины. Храмовая гора была распахана.

. Римлянами были пленены почти 100 000 жителей. Общее же количество погибших от меча, голода и пленённых за время войны, по свидетельству Иосифа Флавия, было около 1 миллиона 100 тысяч.

. Таким образом, спустя всего 6 лет после окончания строительства нового, роскошного Иерусалимского храма, в 70 году н. э. он был разрушен. Это произошло в тот же самый день, 9-го Ава по еврейскому календарю, в который вавилоняне сожгли Храм Соломона.

. Часть храмовой утвари из разрушенного Храма уцелела и была захвачена римлянами – эти трофеи (среди которых знаменитая Менора) изображены на рельефах триумфальной арки Тита на римском Форуме.

. Разрушение Иерусалима и сожжение Храма положило начало рассеянию евреев по всему миру.

. Талмудическая традиция говорит, что когда Храм был разрушен, все Небесные Врата, кроме одних, Ворот Слёз, закрылись, а Западная стена, оставшаяся от Второго Иерусалимского Храма, получила название «Стена Плача», так как слёзы всех евреев, оплакивающих свой Храм, проливаются здесь.

. Город длительное время находился в руинах и запустении.

. Строение Иерусалимского Храма оказало значительное влияние на идеи масонства. Храм является центральным символом масонства. По словам Энциклопедии масонства (издания 1906 года), « Каждая ложа есть символ иудейского храма ».

. Согласно масонской легенде, возникновение масонства восходит к временам царя Соломона, который « есть один из искуснейших в нашей науке, и в его времена существовало много философов в Иудее ». Они соединились и « представили философическое дело под видом сооружения Храма Соломонова: эта связь дошла до нас под именем Свободного каменщичества, и они по справедливости хвалятся, что взяли своё начало от сооружения храма ».

. Соломон поручил зодчему из Тира Хираму Абиффу руководство по сооружению храма в Иерусалиме. Хирам разделил рабочих на три класса, что, по мнению масонов, послужило прообразом степеней масонства и особого символического языка братьев масонов.

. По другой версии, масонство происходит от ордена Тамплиеров (Храмовников), который был разгромлен французским королём Филиппом IV и Папой Климентом V.

9

. А́гнец – многозначный термин, церковнославянизм, имеет следующие значения:.

. Агнец Божий– одно из наименований Иисуса Христа, известное из Нового Завета..

. Евхаристический Агнец – четырёхугольная частица, вырезаемая из просфоры во время проскомидии..

. Пасхальный агнец – ягнёнок (реже козлёнок), который выступал как искупительная жертва, прообраз Иисуса Христа..

. В переносном значенииэто слово обозначает кроткого, послушного человека.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Вадим Дёмин читать все книги автора по порядку

Вадим Дёмин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Ангола: Путешествие во времени. Часть седьмая отзывы


Отзывы читателей о книге Ангола: Путешествие во времени. Часть седьмая, автор: Вадим Дёмин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x