Б. Иванов - Мы из Булгар. Краткая история кряшен Лаишевского уезда Западного Предкамья

Согласно произношению кряшен имя Петр это Питер, поэтому подчеркивая взаимосвязь кряшен с несторианством, и в том числе придавая значимость флоре и фауне, на взаимосвязь человека с природой, такой праздник называется – Питрау. В произношении этого слово ударение делается на последние гласные буквы «а у», указывая на особую взаимосвязь человека с лесом, созревшими ягодами, плодами и другими лесными дарами. Название праздника Питрау происходит именно от имени апостола Петра, недельное празднование Петрова дня (Питрау атнасы), соответствует к середине цикличного лето. Такой праздник очень почитаемый у кряшен и сохранился только у них. Эти сохраненные факты культуры кряшен конкретно указывают на нашу старую раннехристианскую веру, связанную с несторианством. «Питрау» это не только молодежный ночной праздник, где присматривались друг к другу будущие пары, но и одновременно место сбора родоплеменной элиты, которая обсуждала текущие вопросы, планировала свое будущее и развитие. Республиканский праздник «Питрау» проводится в д. Зюри Мамадышского района РТ, главными организаторами и спонсорами этого неповторимого грандиозного праздника являются председатель правления «Общественной организации кряшен РТ» И.М.Егоров, члены правления А.П.Иванов и В.М.Егоров.

Маршруты караванных путей были проложены еще во 2 в. до н. э. На карте караванных маршрутов «Великого шелкового пути» (Приложение №1)указаны только крупные озера, города, моря, названия государств. Древний г. Турфан (Turfan) уйгурской автономии Китая расположен на границе с Монголией, Алтай (Altai) – это прародина тюркских народов и находится в Южной Сибири, там же рядом проживали угры (ханты и манси являлись такими же представителями гуннов, как тюрки). Ученые таковыми условно называют финноугорские народы, проживавшие восточнее р. Печоры. Территория Волжской Булгарии находилась между Казахстаном и современной Россией, а одним из крупных притоков реки Волга, впадающей в Каспийское (Caspian) море, является река Кама со своими притоками рек Предкамья. Караванные грузы контролировались таможнями, закрепленные отрезки участков контроля приносили немалые доходы и поэтому строго охранялись. Эта ветка проходила исключительно по территории тюрков-кипчаков и существовавшую страну до середины 1-го тысячелетия нашей эры называли «Дешт-и-кипчак». Ее юго-восточные территории начинались от уйгурского г. Турфан, а северо-западные территории доходили до рек Волга и Кама. Степная зона простирается от Дальнего Востока до Венгрии и такую достаточно широкую полосу контролировали тюрки. Единая система управления государством создавала условия и способствовала не только развитию товарооборота и подъема экономики, но и развитию культурно-информационного обмена на этой огромной территории. Язык общения, бытовой уклад жизни, различные духовные познания являлись объединяющей силой родов и племен, населяющих эту местность. Создавалась традиционная культура народов и нет ничего удивительного в том, что в Предкамье из передней Азии проникает религиозное направление монофизитов армян, из средней и центральной Азии христианство несторианского толка, азиатская ткань и многое другое. Великое переселение народов 2-го и 4-го веков нашей эры, с востока на запад, совершалось именно по этим маршрутам. В 5 в. тюрк Атилла из рода кереитовпо этим же дорогам повел в военный поход объединенные силы тюрков и угровв восточную Европу под названием гуннов. Он же впервые в истории смог объединить в войне против Римской империи не только тюрков и угров, но и славян, финноугров, остготов и возглавил объединенные войска. (Остготы это восточная ветвь германских племен, древние предки пруссов (Пруссия), у которых до 17—18вв. в разговорной речи сохранялись отдельные славянские и угротюркские слова гуннов. На Каталаунских полях, вместе с гуннами Атиллы, остготы сражались против римлян и против своих сородичей вестготов (Остготы. https://ru.m.wikipedia ). По вероисповеданию лютеране, в 15—16вв. вассальное герцогство католической Польши, в 20в. союзное государство СССР – ГДР (приблизительная территория Пруссии)).В 13 веке монгол Чингисхан по этим же известным маршрутам движений караванов завоевал весь мир «на все четыре стороны». Славяне, угротюрки (гунны), тюрки, финноугры совместно проживали на огромных территориях восточной Европы, они же и являлись основными строителями государства России. Разве не гунн Атилла заложил цементирующую основу дружбе народов? Потому и гунны (угротюрки) беспрепятственно передвигались по всей центральной части России от Прикамья до Ростово-Суздальских земель и далее, до возникновения вопроса выбора другой христианской идеологии, связанной с усилением распространения православного христианства в 12в.

Обычно названия населенных пунктов являются носителями определенной информации, передающими смысловые значения. В Пестречинском районе есть русские деревни Арышхаздаи Шихазда. На первый взгляд, их названия не понятны по содержанию, но слово «хауз=хаз (в произношении буква «у» не употребляется)»является германским словом, означающим в переводе «дом, изба, жилище» и вероятно проникло в угротюркскую среду через остготов,а «арыш» по происхождению тюркское слово и переводится как «рож». В итоге мы получаем прекрасное название деревни «Ржаной дом или же Дом ржи»; в писцовых книгах сохранились названия деревень Сары Шахазда и Малая Шагазда, которые объединились под общим названием Шихазда. Тюркское слово «сары»в переводе означает «желтый», значит прежние названия этих деревень можнопринять, как «желтый дом» и «малый дом».Проживающие этой деревни не могут объяснить содержание название деревни, считают, что не русского происхождения, возможно татарского происхождения (по мнению Г. М. Макарова название деревни происходит от имени Шаехзадэ),но помнят фамилии коренных жителей, это Меркуловыи первым председателем колхоза был Прусаков Гавриилиз соседней деревни Анненково. Происхождение фамилии Прусаковнесомненно связано со словом Пруссия, а Меркуловысо словом меряи такие сохраненные факты указывают о существовании взаимосвязи между германским племенем «остготы»и финноугорским племенем «меря»Ростово – Суздальских земель, которые в 12в. вместе с угротюрками «кересами (остатки гуннов)»,могли переселится на правый приток реки Меша, на речку Сула. Название речки Сула (дыши)и слово «сары=желтый (Сары Шахазда)» тюркского происхождения, фамилии коренных жителей финноугорского происхождения, фамилия первого председателя германского происхождения, возможно поэтому и название деревни многокомпонентное и не случайное. Полагаю, что фамилия Прусаков взаимосвязана с русско – польскими войнами 17—18вв. и поляками переселенцами среди которых могли быть и пруссы, а вот исключить присутствии остготов внутри кересов и меря, среди переселенцев 12в., невозможно, поскольку сохранились и другие факты, совсем рядом расположенных населенных пунктах, сязанные с походами гуннов. (… Остготы после свержения гуннов поселились в Паннонии, в 493г. победили Одоакра и основали Остготское государство ). ( Энциклопедический словарь. Современная версия. Ф.А.Брокгауз, И. О. Ефрон. Готы, стр.169).Согласно данных энциклопедического словаря и остготы и гунны оказались на территории современной Венгрии, в Паннонии и проживали совсем рядом, а в различных жизненных ситуациях они могли оказаться в любой среде и переселиться вместе. В Венгрии есть городок Орошхазас созвучным названием д. Арышхазда РТ, города Батэр, Мишка,соответствующие родовым названиям д. Кряш-Серда, и таких фактов, подчеркивающие историческую действительность участия угротюрков протокряшен в походах гуннов множество, только необходимо установить обратную связь. В 1054 году из-за разного понимания и толкования Святых Писаний произошел Великий церковный раскол, после которого образовалась Римско – католическая церковь на Западе, с центром в Риме, и православная церковь на Востоке, с центром в Константинополе . (Энциклопедический словарь. Современная версия. 2004г. Ф. А. Брокгауз, И. А. Ефрон, стр.491). Такая церковная реформа не могла не затронуть Московское княжество, которое до конца 11 в. определило свой идеологический символ и сконструировало восьмиконечный православный крест.В период господства тюрков-кипчаков, с начала 13-го до середины 16 вв., распространение православия на территории Казанского ханства было невозможно. Оно было возобновлено только после падения Казанского ханства, но такому процессу развития событий в Предкамье противостояли уже сгруппированные неправославные христиане – староверы (древлеправославные христиане), несториане, монофизиты и приверженцы иудаизма. Староверысчитали себя именно древлеправославнымихристианами, подчеркивая свою принадлежность к старой вере образца 988г., которая отличалась от православия 1054г.Греческий православный крест такой же равносторонний и имеется во всех церквях, но греки свое православное влияние распространяли через «Государственную Православную Церковь» Московского княжества, позднее России, символом которого является восьмиконечный крест.У староверов крест такой же восьмиконечный, но с обозначением двускатной крыши и треугольной формы. Формально церковь всегда была отделена от государства, но по факту все происходило иначе и при поддержке дружины князей.

Читать дальше