Б. Иванов - Мы из Булгар. Краткая история кряшен Лаишевского уезда Западного Предкамья

1)На территориях компактного проживания кереитовесть два крупных города – Балыклык и Каракорум, что с тюркского языка переводится, как «Рыбное место»и «Черная сажа». (Атлас Tartarica. стр. 166—167. Приложение №5).

2) Равносторонний крест был тамгой(тотемным знаком) улуса Керей.Видимо, Атилла принадлежал к этому роду, раз на его знамени был крест. Каждый тюркский улус имел свой знак, своего покровителя, свое дерево, свою птицу (ум.453г.). ( Европа, тюрки, Великая степь . Мурад Аджи. стр.201).

3) Правители племенного союза кереитов:

1. Маргуз(Марк) -1 (ок.1007г.);

2. Уба(Увар, 1069г.);

3. Маргуз -2-ой(ум.1092г)»;

4. Маргуз -3-ий Буюрук хан(ок.1125—1150);

5. Хурджакус (Кириакос или Григорий) Буюрук хан (1150—1171г.);

6. Ван-хан(Тогорил) (1171—1196г., 1198—1203гг.);

7. Эркэ-Хара( Ерке-Кара) (1196—1198гг.);

8. Нилха-Сангун, сын Тогорила (1204г.).

(Правители кереитов. ( https://ru.m.wikipedia.ord ).

«Майдар Сосорбарам. Я родился и вырос на земле древних монголов – несториан. Главное доказательство – небольшая скала „Дааган чулуу“ в одном километре на восток от центра сомона Баянбулаг. На ней изображен несторианский символ – крест, вокруг которого несколько точек. … На моей родине жили и живут потомки хэрэйдов. Хэрэйд или же на русском кереиты (хэрээд, кэрээд, хэрэйд, кереиты, керейт) – союз монголоязычных племен, обитавших в Забайкалье и Монголии в 10—13вв. Имели свою письменность, государство и законы. Граничили на северо-западе с меркитами, баятами; на востоке – с хамаг-монголами, тайчиутами, барласами, борджигинами, татарами; на западе – с найманами; на юге – с тангутами. Монгольское слово „хэрээс“, означающее „крест“, стало названием их племени. Однако я не являюсь потомком хэрэйдов, я потомок Галдан – Бошигт хана, элет. Но до сих пор в моем родном краю живут потомки хэрэйдов в тесном союзе с халхами». (Несторианство в Монголии, asiarussia.ru./bloqs/19382/).

Черные, Белые, Дикие татары являлись монголоязычными, а тюркоязычные уйгуры и кереиты проживали по соседству. Джамбалык, Турфан, Карашар – уйгурские города, г. Каракорум —это столица кереитов , а Балыклык —крупный торговый город кереитов . Названия всех перечисленных городов тюркского происхождения.Тотемным знаком «рода»Атиллы был равносторонний крест, «хэрээс». Из перечисленных восьми правителей племенного союза кереитов, трое с тюркскими именами. Обычно ханы были у монголов, у тюрков- кипчаков правителей называли каганами. Ханами знатные тюрки стали называться гораздо позднее и только те, которые имели родственные связи с монгольской верхушкой власти (Ногай хан, Мамай хан, Тохтамыш хан и т.д.). Анализируя имена правителей племенного союза кереитов, четко прослеживается ведущая роль монголов. В местах их компактного проживания названия гидронимов смешанные, например: оз. Убсу-Нур, Гашун-Нур; реки Идэр, Зав хани т. д. Слово «нур» означает «лучи света». Согласно приведенным существующим фактам, полагаю, что кереиты 5 в., участники походов гуннов – это тюрки, а кереиты, упомянутые в источниках 10—13вв., – это уже представители многоплеменного союза тюрков и монголов, частично приобщенные к монгольской культуре и прекрасно владеющие обеими языками. Православное имяправителя Хурджакус Буюрук хана – Григорий, указывает на факт существования дипломатических отношений с Византийской империей и частичного влияния православной идеологии на кереитов христиан несторианского толка еще в 12в., возможно православные тюрки Греции – урумы и являются потомками Буюрук хана.

Согласно данным статьи Майдар Сосорбарама из Монголии, очень интересным фактом является проживание монголоязычных кереитов к востоку от центра сомона Баянбулаг.Конечно же, судьба кереитов сложилась не совсем благополучно для них. Участвуя в различных военных походах, они раздробились на небольшие группы. В 5в. кереиты Атиллы дошли до Восточной Европы, после распада Великой Болгарии участвовали в образовании государств Дунайских Болгар, Венгрии, Волжской Булгарии, часть осколков оказались на Ростово – Суздальских землях, в 12в. оттуда переселились в Предкамье, на земли своих же сородичей – «Темтюз» и обосновались под стержневым названием керешены (кряшены), а другие наши предки оказались среди монголов и уйгуров. Во всех походах и переселениях их сопровождал «хэрээс=крест», одновременно так и обращались к ним: «хэрээс, хэрээйд, кэрээйд, кереит». Жителей государства Керии называли керечинами. Если в слове керечин «кер» обозначает гору, «чин» – человека, то слово «хэрээс, кэрээйд, кереит» на монгольском языке указывает на название племени символизирущий крест. Суммируя слова, можно получить смысловое значение названии племени, и это в переводе с монгольского языка означает «горное люди с крестом» и они носят свой крест со времен Атиллы (ум.453г.) и уже более 1500 лет.

Каждая деревня индивидуальна, одному человеку не представляется возможным изучение истории всех деревень, где могут скрываться очень ценные носители исторической информации, известные только проживающим: устные предания, прозвища соседей, старинные имена, религиозно-культовые обрядовые места, элементы национальной одежды, сохраненные культурные традиции, места старых захоронений, названия лесов, рек, озер, возвышенностей, дорог, населенных пунктов и т.д, которые могут закрепить и скорректировать существующую версию истории дополнительными сведениями и историческими фактами.

Кряшены – это народ образованный и расселенный между степными и лесными народами. На протяжении тысячелетий Поволжьеявлялось одним из центров великих переселений народов, контактной зоной и местом смешения различных культур. Объединение родоплеменных отношений в более крупные союзы приводило к созданию новых государств. «…Государство волжских булгар не имело твердо очерченных границ. В него входили сувары, эсегелы, берсулы, баранджары, собекуляне, челматы, темтюзи, буртасы, ары, черемисы, отчасти башкиры, а также славяне… Славяне до известной степени ассимилировались с булгарами» (Халиков А. Х. «Происхождение татар Поволжья и Приуралья,1978г.). По утверждению историка исследователя С.М.Шпилевского, собекуляне состоят из двух разных соседствующих племен соби (а) и кул (ь) и ближе к р. Кама жили челмата (челната). В Волжской Булгарии, среди перечисленных племен обособленно жили и предки современных кряшен, о чем свидетельствуют названия кряшенских деревень Тямти, Субаш (вероятно, изначально Собаш), Кулбагыш Тюлячинского района, Казаково Челны, Бирде беково Челны, Уреево Челны Рыбно Слободского района, Кряш Баран (баранджары) Алексеевского района и т. д. Согласно стр. 354;372 Джагфар тарихы том1( БахшиИман), бесермены – это массагетско – туркменское прозвище булгар, которые сегодня проживают на территории южных удмуртов и склонны отнести себя к кряшенам. Согласно этой версии бесермены являлись булгарским племенем, значит они после покорения Волжской Булгарии монголо-татарами в 1236 году, также как и темтюзи, бежали в дремучие леса Предкамья, к бассейнам рек Вятки, Меши и Нырсы (Тямти), где обособленно проживали близкие им племена —«соба», «кул» и « чел (н)мата. (Приложение №6).На завоеванных территориях господство управления и влияния переходит в разнородные племена победителей монголов и тюрков-кипчаков. Находясь посередине между степью, лесостепью и лесной зоной, «Ногайская степь»становится центральным звеном передвижений, проводником культурных традиций различных родов и племен в разные направления, от реки Камы до территорий казахов. Это территория современной Оренбургской области и Закамья РТ. (Приложение №7, 8).