Константин Нивников - Чингисхан. Как был создан миф

Соаны, они же саны, они же цаны, они же саниги. То, что саниги это саны (соаны) можно прочитать в Википедии в разделе саниги. Из работы Прокопия Кесарийского, [69]: «…Вытекая отсюда, река Фасис бурно несется затем в землю Колхиды. Здесь искони жили варвары, племя цанов, которое в прежнее время называлось санами…» Комментарий: «Цаны, или халды, жили в нагорной области, образуемой Пархарским хребтом, между Чорохом и берегом Черного моря до Трапезунда. Прокопий путает здесь реку Фасис (Риони) с рекой Воа…». Река Соан есть в Пакистане, недалеко от Таксилы. Но, возможно, подсказку надо искать в названии «саниги», снова читаем это слово, как «саниджи» (т.е. «г» заменяем на «дж») и попытаемся найти что-то похожее в Индостане. В книге Риттера «Кабулистан и Кафиристан» упоминается санджидовое дерево, по названию этого дерева недалеко от Кабула присутствуют похожие географические названия, например Санджид-Дере, Санджштакская долина.

Еще очень важный дубликат связан с присутствием парсов в Индии. Фактически, имеем дубликат, Персия на территории нынешнего Ирана и парсы в Индии. Считается, что эти парсы выходцы из Персии, которые переселились в Индию, но я считаю, что парсы и были персами, а вот люди, которые жили на территории, которую историки назвали Персией, никакого отношения к персам не имеют. Называют они себя ирани , а страну свою они называют Иран . И снова, пока не буду настаивать, на своей точке зрения, а только отмечу присутствие персов (парсов) на территории Индии.

В своей книге «От Троянской войны до Чингисхана», [99], я уже обращал внимание на то, что участниками Троянской войны на стороне троянцев были эфиопы, амазонки, индийцы, персы. Эти же действующие лица присутствуют в работе Геродота, когда он описывает битву Мардония с греками на Балканском полуострове. Но еще более удивительно, что в гражданской войне, которую ведут Юлий Цезарь и Гней Помпей, на стороне Помпея «сражались эфиопы, индусы, персы, мидяне, греки, армяне, скифы и иные восточные народы», события снова происходят в Фессалии, на Балканском полуострове. Исидор Севильский «История готов», «ВЛ», [95]. Историков подобные вещи ничуть не удивляют. Конечно, если их не удивляет версия истории, апологетами которой они являются, то после этого удивляться уже просто нечему.

И, наконец, об одинаковых событиях, которые удивительным образом относят к самым разным территориям. Таких дубликатов можно приводить очень много, об этих дубликатах пишут самые разные авторы, здесь я остановлюсь на некоторых дубликатах, которые интересны именно для этой работы.

Одна из самых известных историй это библейская история о всемирном потопе. Обычно эта история связывается с горой Арарат, якобы к которой пристал Ной со своим ковчегом. Однако есть другие варианты этой истории. Открываем Википедию, раздел Парнас, отмечу, что этот Парнас в Википедии локализован на Балканском полуострове: «Гора Парнас считалась средоточием земли… Согласно преданию, когда глава олимпийской семьи Зевс (Диас) решил уничтожить испорченный человеческий род, наслав на него потоп, ставший известным как потоп Девкалиона, сын Прометея Девкалион, ослушавшись совета отца, построил корабль для себя и своей жены Пирры. На 10-й день после девятидневного непрерывного дождя, корабль пристал к Парнасу, где Девкалион принес жертву в честь отца богов и людей Зевса, который после этого исполнил желание Девкалиона возродить человеческий род». Открываем книгу Риттера «Землеведение. Кабулистан и Кафиристан», [71] о Ноевом ковчеге: «На север же от р. Кабул подымается величественная, высокая гора Кунер (по Эльфинстону, Кунером называется лишь южный склон этой горы, северная же вершина ее, самая высокая, зовется Кундом), на которой, по преданию афганцев, остановился Ноев ковчег…».

В этой истории с Ноем важно, что разобравшись с географией, сразу станет понятно, что в этих двух фрагментах речь идет об одной и той же территории, только в Википедии Парнас напрасно поместили на Балканский полуостров, из-за чего и возник дубликат. Точно так же, отожествив Арарат, гору рядом с нынешней Арменией, с горой, к которой пристал Ной, получили еще один дубликат библейской истории. А корни этой реальной истории, связанной с потопом, надо искать возле Парнаса, он же Паропанис, Парапамис, Паропамис – горная система Гиндукуш в Афганистане (см. «Древний Восток в античной и раннехристианской традиции», [24]).

Дубликатом этой истории о всемирном потопе является история об Атлантиде, о чем пишут очень многие авторы (здесь я использую выводы из работы А. Норова «Путешествие к семи церквям, упоминаемых в Апокалипсисе», [54]).

Еще очень интересные дубликаты связаны 300 спартанцами. В традиционной версии истории эту историю, о том, как 300 спартанцев смогли длительное время удерживать оборону против многочисленного персидского войска, относят к территории Балканского полуострова. Историки нисколько не сомневаются, что эта битва произошла в Фермопильском проходе. Но 300 человек не могли на таком довольно большом участке (шириной не менее 1,5 км) держать оборону. Похожую историю, можно найти и в истории Грузии, где 300 воинов-аргвинцев совершили такой же подвиг, причем совершили свой подвиг эти воины в конце 18 века (!). О похожей истории, рассказывает Полибий и у него снова 300 греков, только уже из греко-бактрийского царства (рядом с Индией), одержали победу над шестидесятитысячным войском противника. А. Т. Фоменко нашел средневековый дубликат этой истории: «…И в античной, и в средневековой версии называется одинаковое количество воинов – триста! В жестоком неравном сражении Ксеркс побеждает спартанцев, хотя победа достается ему необычайно дорогой ценой. Это средневековое сражение 300 рыцарей с превосходящими силами противника замечательным образом отождествляется с античной битвой 300 спартанцев…», и это средневековое событие происходит снова возле Фермопил. Фоменко не анализирует географическую ситуацию возле Фермопил на Балканском полуострове, а эта ситуация однозначно говорит о том, что эти события не могли там произойти. Понятно, что 300 спартанцев в Греции — это миф. Не могли 300 человек на таком довольно большом участке (шириной не менее 1,5 км) держать оборону. Тоже можно сказать и о Грузии. А вот возле Индии это событие сразу же обретает реальность, там и высокие горы, узкие проходы в горах.

Еще один дубликат связан с легендой об основании Киева. Эта легенда присутствует в «Повести временных лет». В ней рассказывается, как три брата Кий, Щек, Хорив и их сестра построили город на правом высоком берегу Днепра. Эта история долгое время преподносилась, как факт, подтвержденный документально. Но неожиданно выяснилось, что имеется армянский вариант этой легенды, причем более древний, детали которой очень напоминают свидетельства русского летописца. Потом историки узнали, что в основе этих легенд лежит другая восточная легенда, еще более древняя.