Спиридон Кисляков - Нерчинская каторга. Земной ад глазами проповедника

Теперь наступает такой момент, когда мы молчаливо должны себя самих спросить: если таково само по себе пророчество, то оно, как таковое, действительно ли и точно ли исполнилось только над одним Христом! С полною решительностью и дерзновенною смелостью скажем: да, действительно и точно оно исполнилось только над одним Христом! На первых страницах Библии сказано, что семя Жены сотрет главу змия (Быт. 3:15). Здесь не упоминается о семени мужчины; а это значит, что пророчество это относится только к бессеменному зачатию Девы Марии, которая зачала Христа от Духа Святого (Мф. 1:18; Лк. 1:35). Христос рождается от чистой девственной Девы, о чем Исаия пророк предвозвещает: «Се, Дева во чреве приимет и родит Сына и нарекут Ему имя Еммануил, что значит: С нами Бог» (Ис. 7:14). Христос по пророчеству должен родиться в Вифлееме иудейском: «И ты, Вифлеем, земля Иудина ничем не меньше воеводств иудиных, ибо из тебя произойдет Вождь, Который упасет народ мой Израиля» (Мих. 5:2). Христос действительно родился в Вифлееме иудейском. Иаков, благословляя перед смертью своих двенадцать сыновей, пророчески предвозвещает, что не отойдет скипетр от Иуды и Законодатель от чресл его, доколе не придет Примиритель и ему покорность народов» (Быт. 49:10). Из этого пророчества видно, что Христос должен родиться тогда, когда в Иудее прекратится чистая иудейская династия царей. Пророчество это сбылось точно. После того, как последний Маккавейский потомок Гиркан был убит, воцарился над Иудеей идумеянин Ирод Великий. И вот во дни его царствования родился Христос (Мф. 2:1). Пророк Даниил (гл. 9) говорит о семидесяти седмин, он с математической точностью предсказал, что с момента последования приказа царя Артаксеркса об освобождении народа иудейского и до окончательного его рассеяния по всему лицу земли пройдет ровно 490 лет. За это время последуют шесть событий в истории этого народа: 1) самый приказ об освобождении евреев из плена; 2) постройка разрушенного города и храма; 3) появление Мессии Христа (Святого Святых) и казнь Его; 4) прекращение жертвоприношения; 5) запечатление пророчеств и затем разрушение храма, опустошение города римскими легионами и рассеяние иудеев.

Христос родился, как мы думаем, в 749 году, Ирод же умер в 750 г. от построения Рима. На эту дату падает и пророчество Даниила о времени рождения Христа в мир. Теперь сбылось и пророчество Валаама, сына Веорова: «И восстает жезл от Израиля (Числ. 24:17). Ибо Христос, действительно, является на смену земных царей иудейских уже Царем сверх чем духовным, Царем божеской небесной, невообразимой, абсолютной святости, чистоты, непорочности и безгрешности, о чем архангел Гавриил и возвестил Деве Марии: «И даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и царству Его не будет конца» (Лк. 1:32–33). Исполнилось теперь и следующее пророчество Исаии: «Ибо Младенец родился нам; Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира» (Ис. 9:6) Сбылось пророчество его и о том, что Богомладенец Христос будет в Египте, об этом Исаия так предрек: «И Господь явит Себя во Египте» (Ис. 19:21). И Он, действительно, от преследовавшего Его Царя Ирода бежал со Своею Матерью в Египет: «Се, Ангел Господень является во сне Иосифу и говорит: встань, возьми Младенца и Матерь Его и беги в Египет и будь там, доколе не скажу тебе; ибо Ирод хочет искать Младенца, чтобы погубить Его. Он встал, взял Младенца и Матерь Его ночью и пошел в Египет. И там был до смерти Ирода, (и здесь снова пророчество сбылось над Христом) да сбудется реченное Господом через пророка, который говорит: из Египта вызвал Сына Моего (Ос. 11:1). Действительно, Христос со Своею Матерью и с мнимым Своим отцом Иосифом вернулись из Египта и, пришед, поселились в городе, называемом Назарет, да сбудется реченное через пророка, что Он Назореем наречется (Мф. 2:23)

Теперь перейдем к Иоанну Крестителю. Он назван у пророка ангелом: «Я посылаю Ангела Моего перед Тобою» (Мал. 3:1). Он назван «гласом вопиющего в пустыне»: «Глас вопиющего в пустыне; приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стязи Ему. Всякий дом да наполнится, и всякая гора и холм да понизятся, кривизны выпрямятся, и неровные пути сделаются гладкими. И узрит всякая плоть спасение Бога» (Ис. 40:3–4). Он также назван и Илией Фесвитянином: «Вот Я пошлю к вам Илию пророка перед наступлением Дня Господня, великого и страшного. И он обратит сердца отцов к детям и сердца детей к отцам их, чтобы Я, пришедши, не поразил земли проклятием» (Мал. 4:5–6).

О нем в Новом Завете и сам Ангел Господень, явившийся Его отцу Захарии, возвещает все то, что говорили о нем пророки: «Не бойся, Захария, ибо услышана молитва твоя, и жена твоя Елисавета родит тебе сына и наречешь ему имя: Иоанн. Он будет велик пред Богом; не будет пить вина и сикера, и Духа Святого исполнится еще от чрева матери своей. И многих из сынов Израилевых, обратит к Господу Богу их. И предыдет пред ним в духе и силе Илии, чтобы возвратить сердца отцов детям и непокорливым образ мыслей праведников, дабы представить Господу народ приготовленный» (Лк. 1:13–17).

Пророчество о Нем идет дальше, оно предвосхищает и всю Его общественную деятельность: «Дух Господень на Мне, ибо Господь помазал Меня благовествовать нищим, послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное» (Ис. 61:1–2). Иисус в один из дней своей мессианской деятельности это пророчество Сам прочел пред всей синагогой, а все слышавшие это Исаии пророка свидетельствовали, что оно только к Нему и относится, а не к кому другому. И все засвидетельствовали Ему и дивились словам благодати, исходившим из уст Его (Лк. 4:22). Пророк Исаия говорит о самом безгрешном характеР. Х.иста: «Се, Отрок Мой, Которого Я избрал, возлюбленный Мой, Которому благоволит душа Моя. Положу дух Мой на Него и возвестит народам суд; не воспрекословит, не возопиет, и никто не услышит на улицах голоса Его. Трости надломленной не переломит и льна курящегося не угасит, доколе не доставит суду победы. На Имя Его будут уповать народы» (Ис. 42:14). О том же самом своем святейшем, богочеловеческом характере уже и Сам Иисус говорит так: «Я кроток и смирен сердцем» (Мф. 11:29); «Кто из вас обличит Меня в неправде?» (Ин. 8:46). Пророк Исаия говорит о Христе, как о единственном Чудотворце: «Он взял на Себя наши немощи и понес болезни» (Ис. 33:4). То же самое говорят о Христе и Евангелисты: «И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их, проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях. И приводили к Нему всех немощных, одержимых различными болезнями и припадками и бесноватых, и Он исцелял их» (Мф. 4:24–25); «При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых. И Он исцелял многих, страдавших различными болезнями, изгнал многих бесов и не позволял говорить, что они знают, что Он Христос» (Мк. 1:32–34). «И весь народ искал прикасаться к Нему, потому что от Него исходила сила и исцеляла всех» (Лк. 6:19). Пророки предвозвестили о Христе, даже о том, что Он будет говорить людям только притчами: «отверзу в притчах уста мои; изреку сокровенное от создания мира» (Ис. 17:2). Об этом и Евангелие свидетельствует: «Иисус говорил народу притчами и без притч не говорил им» (Мф. 13:34). Пророчество о Христе идет дальше. Оно говорит и о Его царственном въезде в Иерусалим на осле, об изгнании из храма продающих и покупающих; о детях, кричавших Христу: «Осанна Сыну Давидову»: «Не бойся, дщерь Сионова! Се Царь твой грядет, сидя на молодом осле». (Зах. 9:9). «Дом Мой домом молитвы наречется, а вы сделали его вертепом разбойников» (Ис. 56:7; Иер. 7:11). «Из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу» (Пс. 8:3). Пророчество говорит еще и о том, что все чудеса Христа и все Его божеское учение ожесточит многих иудеев против Него: «Да сбудется слово Исаии пророка: Господи! Кто поверил слышанному от нас? И кому открылась мышца Господня? Народ сей ослепил глаза свои и окаменил сердце свое, да не видят глазами ви не уразумеют сердцем и не обратятся, чтобы Я исцелил их» (Ис. 6:10). «Столько чудес сотворил Он пред ними и они не веровали в Него» (Ин. 12:37). «И когда приблизились к Иерусалиму и пришли в Виффагию к горе Елеонской, тогда Иисус послал двух учеников, сказав им: пойдите в селение, которое прямо перед вами; и тотчас найдете ослицу привязанную и молодого осла с нею; отвязавши, приведите ко Мне. Ученики пошли и поступили так, как повелел им Иисус. И привели ослицу и молодого осла и положили на них одежды свои, и Он сел поверх их. Множества же народа постилали свои одежды по дороге; народ же предшествовавший и сопровождавший, восклицал: осанна Сыну Давидову! Благословен грядущий во имя Господне! Осанна в вышних! И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме и опрокинул столы меновщ иков и скамьи продающих голубей и говорил им: написано: дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников. Видевши же первосвященники и книжники чудеса, которые Он сотворил и детей, восклицающих в храме и говорящих: осанна Сыну Давидову! вознегодовали» (Мф. 21:1–2, 6–7, 9–10, 12, 15).