Спиридон Кисляков - Нерчинская каторга. Земной ад глазами проповедника

Сейчас мы с вами подходим к Голгофе Христа, о которой тоже предвозвещает пророчество ветхозаветных пророков: тогда сбылось реченное через пророка (в Евангелии – Иеремию, следует же – Захарию: «И они отвесят в уплату мне тридцать Серебрянников и бросил их в дом Господень для горшечника» (Зах. 11:12–13). «Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы мне дадите и я предам Его? Они предложили ему тридцать сребреников» (Мф. 26:14–15). Перед нами выступает в ярких красках пророчество Исайи о крестной смерти Господа: «(Господи!) кто поверил слышанному от нас и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взошел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что не ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъявлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали как овцы, совратились каждый на свою дорогу; и Господь возложил на Него грехи всех нас. Он истязуем был, но страдал добровольно, и не открывал уст Своих; как овца, веден был Он на заклание и, как агнец пред стригущим его безгласен, так Он не отверзал уст своих. От уз и суда Он был взят; но род Его кто изъяснит? Ибо Он отторгнут от земли живых; за преступления народа Моего претерпел казнь. Ему назначали гроб со злодеями, но Он погребен у богатого, потому что не сделал греха и не было лжи в устах Его. Но Господу угодно было поразить Его и Он предал Его мучению; когда же душа Его принесет жертву умилостивления, Он узрит потомство долговечное, и воля Господня благоуспешно будет исполняться рукою Его. На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; через познание его Он Праведник, Раб Мой, оправдает многих, и грехи их на Себе понесет. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу за то, что предал душу Свою на смерть и к злодеям притчен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем» (Ис. 53). Пророчество это во всех деталях сбылось в точности только на одном Христе: «Христос был взят воинами: тогда воины и тысяченачальники и служители иудейские взяли Иисуса и связали Его. Один из служителей, стоявший близко, ударил Иисуса по щеке» (Ин. 18:12, 22). «И закрывши Его, ударяли Его по лицу» (Лк. 22:64). «Некоторые начали плевать на него и, закрывая Ему лицо, ударять Его и говорили Ему: прореки. И слуги били Его по ланитам» (Мк. 14:65–66). «Тогда плевали Ему в лицо и заушали Его, другие же ударяли Его по ланитам» (Мф. 26:27). «Ирод со своими воинами, уничижив Его и посмеявшись над Ним, одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату» (Лк. 23:11). «Пилат взял Иисуса и велел бить Его. И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову и одели Его в багряницу и говорили: радуйся, Царь Иудейский, и били Его по ланитам» (Ин. 19:1–3). «Тогда воины правителя, взявши Иисуса в преторию, собрали на него весь полк и, раздевши Его, надели на Него багряницу и сплетши венок из терния, возложили Ему на голову и дали Ему в правую руку трость, били Его по голове» (Мф 27:27–30). После всего этого Его осудили на крестную смерть. Иисуса повели на распятие с крестом на плечах. Пророчество говорит о Христе, что Он будет к злодеям причтен (см.: Ис. 53:12). Это пророчество сбылось только на одном Христе, ибо с Ним распяли двух разбойников, одного по правую, а другого по левую сторону Его (см.: Мк. 15:27). Пророчество гласит: «Об одежде моей бросали жребий» (Пс. 21:19). Об одежде Христа действительно бросали жребий (см.: Мф. 27:35). Пророчество о Христе вещает: «Все видящие Меня ругаются надо Мною, говорят устами, кивая головою: Он уповал на Господа, пусть избавит Его, пусть спасет Его, если Он угоден Ему» (Пс. 21:8–9, 17). Действительно, когда был распят Христос, то проходящие злословили Его, кивая головами своими, говоря: разрушающий храм и в три дня созидающий, спаси Себя Самого. Если Ты Сын Божий, сойди с креста. Подобно и первосвященники с книжниками и фарисеями, насмехаясь, говорили: «других спасал, а Себя Самого не можешь спасти. Если Он Царь Израилев, пусть теперь сойдет с креста и уверуем в Него. Уповал на Бога, пусть теперь избавит Его, если Он угоден Ему». Также и разбойники, распятые с Ним, поносили Его. Пророчество говорит: «пронзили руки и ноги Мои» (Пс. 21:17). Евангелие говорит о Христе: там распяли Его (Ин. 19:18). Пророчество предвозвещает о Христе так: «и дали Мне в пищу желчь и в жажде Моей напоили Меня уксусом» (Пс. 68:22). Евангелие о распятом Господе нашем Иисусе Христе говорит: также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус (Лк. 23:36). Пророчество устами Давида царя говорит: Боже мой, Боже мой, зачем Ты меня оставил (Пс. 21:11). Действительно, умирая на кресте, Иисус эти же самые пророческие слова Он во всеуслышание произнес: «Боже Мой, Боже Мой, зачем Ты Меня оставил?!» (Мф. 27:46). Пророчество говорит: «Ему назначили гроб со злодеями но Он погребен у богатого. Потому что не делал греха и не было лжи во устах Его» (Ис. 93:9). Действительно, Христа кладут во гроб богатого человека, в котором еще никто не был положен (см.: Ин. 19:41). О Христе пророчество говорит, что Он воскреснет и что ад невластен будет удержать душу Его и что тело Его не подвергнется тлению. «Ныне Я восстану, – говорит Господь, – ныне поднимусь, ныне вознесусь» (Ис. 93:10). «Ибо Ты не оставишь души Моей во аде и не дашь Святому Твоему увидеть тление» (Пс. 15:10). «Да воскреснет Бог и расточатся враги Его» (Пс. 67:1). «Воскресни, Боже, суди земли, ибо Ты наследуешь все народы» (Пс. 81:1). О Вознесении Господа тоже пророчество говорит: «Наклонил Он небес а и сошел, и мрак под ногами Его. И возсел на херувимах и полетел и понесся на крыльях ветра» (Пс. 170:11). «Поднимите, врата, верхи ваши и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы» (Пс. 23:7). «Вознесись, Господи, силою Твоею; мы будем воспевать и прославлять твое могущество» (Пс. 20:14). Действительно, Христос воскрес и вознесся на Небо (Мф. 28; Мк. 16; Лк. 24; Ин. 20:21; Деян. 1:1–11). После сего нелишне сказать и следующее, что все пророчества всех пророков, начиная с патриархов Моисея и других пророков, в абсолютном совершенстве сбылись только лишь на одном Иисусе Христе, как Единородном Сыне Божием. Узники мои! Как бы кто не говорил о Христе, а Он действительно есть Сущий Бог! Ибо только об одном Боге и могут быть такие Божеские пророчества, и только Первая и Третья Ипостаси Святой Троицы и могли так за тысячу пятьсот лет предвозвестить через пророков все то, что должно совершиться в лице Второй Ипостаси Святой Троицы, Бога Логоса; свершилось все это со Христом в предвозвещенное пророками время. Да иначе и быть не могло! Стоит только беспристрастно посмотреть на Христа, как тотчас все существо человеческое невольно преклонится пред Ним и скажет словами ученика Его Фомы: Господь мой и Бог мой! Да, Он точно Господь и Бог. Бог по самой Своей в Себе сущности есть сверх чем одна благость, и Христос по самой в Себе сущности есть сверх чем одна благость. Божеская сущность Сама по Себе больше чем одна любовь, и Христос также Сам по Себе бесконечно больше, чем самая любовь. Божество – одна абсолютная, всесвятейшая безгрешность, и Христос – одна абсолютная безгрешность! Божество все есть свет, и Христос весь есть свет! Божество все есть одно всетворческое всемогущество, и Христос есть одно творческое всемогущество. Божество – всеведение и всевидение, и Христос – всеведение и всевидение! Божест во – одно милосердие, и Христос – одно милосердие! Божество – одна премудрость, и Христос – одна премудрость.