Марк Котлярский - Еврейская Атлантида: тайна потерянных колен

В 1840 году, например, лорд Шефтсбери, назначенный британским консулом в Стамбуле, потребовал от султана защиты прав евреев, живших в Иерусалиме, и предоставления им возможности свободной торговли. И турки согласились – это было в преддверии войны с Россией, Крымской войны. Но почему Шефтсбери проявил такой интерес к судьбе евреев? Он был баптистом, и, так же как русская церковь считала своим долгом заботу о православных на Балканах и в Святом городе, баптисты брали на себя обязательство перед Всевышним – покровительствовать евреям.

– Если потерянные колена уже в средние века обратились в «еврейское еретичество», то почему Реформация произошла лишь в XVI веке?

– Потому что Церковь была до того невероятно сильна. Это был мощный деспотический институт, подавлявший любую попытку протеста. Нацисты продержались двенадцать лет, коммунисты – семьдесят. Папство же безгранично властвовало более 700 лет! Но к XVI веку Святой престол утратил доверие к себе. Второе пришествие, несмотря на ожидания, постоянно «откладывалось». Первые кругосветные путешествия доказали, что Земля – не плоская, как утверждал Рим, а круглая. Осознание этого стало потрясением, резко ослабившим Папство. Последовали раскрепощение творческих сил, эпоха Ренессанса, но при этом были утрачены основы веры, религиозные ориентиры. И тогда появился протестантизм…

Новое время породило удивительный феномен – возрождение к жизни «потерянных евреев», чье еврейское происхождение смутно, но различимо прослеживается сквозь двадцать веков истории со времени крушения Второго Храма и разрушения Иерусалима. Прошедшие сквозь столетия гонений, апофеозом которых стали инквизиция и Катастрофа, крещенные, перешедшие в ислам и буддизм, мимикрировавшие к окружающей реальности и ассимилированные, эти группы евреев, как выяснилось, пронесли сквозь века тайное знание о своих древних корнях. Насильственно оторванные от еврейства или отошедшие от него в силу объективных причин, они давным-давно переняли язык, культурный и даже антропологический облик тех народов, среди которых жили и в которых растворились. И тем удивительнее проснувшаяся в них тяга к еврейству.

Информация об этих группах появлялась давно, и немало исследователей пыталось собирать данные о потомках Иуды и Биньямина, отколовшихся от костяка еврейского народа за его замысловатую и болезненную историю. Однако работа обрела наиболее планомерный и организованный характер, когда возвращением в лоно иудаизма потерянных евреев занялась добровольческая организация «Шавей Исраэль» («Возвращенный Израиль») в Иерусалиме.

Глава «Шавей Исраэль» Михаэль Фреунд рассказывает о том, как создавалась организация. Приехав из Нью-Йорка 12 лет назад, он на протяжении нескольких лет был советником бывшего премьер-министра Биньямина Нетаниягу, работал заместителем руководителя отдела по пропаганде в канцелярии главы правительства Давида Бар-Илана. Одновременно он был и остается по сей день внештатным корреспондентом газеты «Джерузалем пост».

По словам Михаэля, он никогда не занимался историей рассеяния евреев, и тем более мистикой Потерянных колен. Но, перефразируя известное выражение, если человек не идет к своей судьбе, то судьба идет к человеку.

«Однажды в канцелярию главы правительства пришло письмо от представителей Бней-Менаше в Израиле. В письме они жаловались, что их соотечественникам препятствуют во въезде в Израиль. Я был далек от этой тематики, однако решил встретиться с ними. На меня произвели сильное впечатление и их аргументы, и сионистский настрой. Мы обратились в МВД и добились, чтобы прошедшим гиюр Бней-Менаше позволили жить в Израиле».

После поражения Нетаниягу на выборах, рассказывает Михаэль, он начал раздумывать, как лучше использовать свой и опыт и знания, и та случайная встреча с Бней-Менаше помогла ему сделать выбор. «Израиль испытывает колоссальные демографические проблемы и проблемы с национально-религиозной самоидентификацией. Я пришел к выводу, что репатриация людей с сильной сионистской ориентацией и чувством сопричастности к еврейству была бы крайне полезной и Израилю, и им самим».

Сначала Михаэль работал в ассоциации «Амишав», которую возглавлял легендарный раввин Авихайль. Затем создал собственную добровольческую организацию, насчитывающую нескольких сотрудников – «Шавей Исраэль». Сегодня она работает с различными группами из девяти (!) стран, претендующими на принадлежность к еврейским корням. У каждой из них своя история и судьба.

Михаэль Фреунд

История марранов достаточно хорошо известна, чтобы подробно воспроизводить ее здесь. Это одна из самых горьких и трагических страниц еврейского народа, запечатленная в исторических хрониках и народном предании. Она положила конец уникальному испанскому еврейству, чья самобытная и богатая культура оказала громадное влияние не только на Испанию, но и всю Западную Европу.

В 1492 году венценосная чета Фердинанда и Изабеллы, уничтожившая последний оплот мусульман в Гранаде, решила в своем болезненном стремлении к религиозной чистоте окончательно ликвидировать присутствие неверных на Пиренейском полуострове. Указом «их королевского величества» евреи должны были или принять католичество, или покинуть полуостров, оставив его правителям практически все свое имущество.

Одни выбрали изгнание и последующие страдания. Другие приняли новую веру и вместе с ней – также страдания. Ибо, с одной стороны, не было более страшного преступления в глазах инквизиции, чем нарушить обет веры. С другой, даже те, кто добродетельно придерживался установленных правил, оставался в глазах населения «кастой неприкасаемых» – настолько испанское общество было заражено культом «чистоты христианской крови». Новообращенных презрительно называли «марранос» (свиньи), и это оскорбительное название осталось в веках.

Большинство изгнанных перебрались в соседнюю Португалию, правитель которой – король Мануэль – в противоположность испанской венценосной чете не отличался столь фанатичным рвением. Тем не менее, вскоре под давлением Фердинанда и особенно Изабеллы он был вынужден последовать их политике. Евреям предложили покинуть в течение 11 месяцев пределы королевства или перейти в «праведную веру». Ирония, однако, состояла в том, что в отличие от испанских правителей Мануэль хотел оставить у себя евреев, как полезных и приносящих прибыль граждан.