Джон Баддели - Завоевание Кавказа русскими. 1720-1860

Тут можно читать онлайн Джон Баддели - Завоевание Кавказа русскими. 1720-1860 - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Прочая документальная литература, издательство Литагент «Центрполиграф»a8b439f2-3900-11e0-8c7e-ec5afce481d9, год 2011. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.

Джон Баддели - Завоевание Кавказа русскими. 1720-1860 краткое содержание

Завоевание Кавказа русскими. 1720-1860 - описание и краткое содержание, автор Джон Баддели, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Кавказ можно сравнить с мощной крепостью, защищенной самой природой, поэтому борьба русских за овладение им растянулась на многие десятилетия. В этой книге представлена хроника завоевания Кавказа от появления первых экспедиций в конце XVII века до развертывания полномасштабной войны. В отличие от многотомного труда генерала Потто, Баддели сумел в одном издании несколько расширить рамки повествования, охватив период кавказской войны и после 30-х годов XIX века, описав противостояние русской армии и мюридов имама Шамиля. Прекрасный знаток традиций и быта горцев, автор приводит множество интереснейших фактов, редких свидетельств и данных военной статистики.

Завоевание Кавказа русскими. 1720-1860 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Завоевание Кавказа русскими. 1720-1860 - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Джон Баддели
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

131

Вообще точную численность войск Шамиля никто не мог бы назвать, и часто приводились завышенные цифры. В данном случае, судя по всему, Шамиль переправился через Сунжу с 14 000 человек (в основном верхом) и 8 полевыми пушками с солидным запасом ядер. Безусловно, Фрейтаг через несколько часов догнал бы их, однако любой старт был слишком медленным для мобильных мюридов. Вряд ли можно представить, какой моральный и материальный урон мог нанести любой значительный успех мюридов русским, особенно после их недавних поражений.

132

Эта станица более известна как Слепцовская, по имени прославленного казачьего атамана Слепцова, убитого недалеко от этого места в 1851 году. Он принял активное участие в преследовании Фрейтагом Шамиля.

133

Стоит отметить, что в ходе всей этой кампании осетины оставались верны России. Это было немаловажным фактором, учитывая их численность, а также географическое положение.

134

Черек – важный приток реки Терек.

135

«Веден» в переводе с чеченского означает ровную местность, и это слово используется для обозначения небольших плато или долин в горах Чечни. Обычно к этому слову добавляется определяющее слово, например Дишне-Веден, Джаной-Веден и т. д.

136

Рассказывают, что один солдат через год после этих событий участвовал в параде, который принимал сам император Николай. Он привлек внимание императора Георгиевским крестом на груди. Когда император спросил солдата, где и при каких обстоятельствах он получил эту награду, тот ответил: «Ахвы», – к вящему удивлению императора. Оказалось, что солдат отличился при обороне Ахты, но не мог позволить себе произнести это слово перед императором, ведь не мог же он обратиться к царю на «ты».

137

В этой экспедиции русские впервые использовали винтовки. Этот факт нельзя упускать из виду, когда мы говорим об успехах, одержанных Россией начиная с этого времени. У горцев винтовки, хоть и в малом количестве, появились еще раньше.

138

После падения Шамиля большое число ингушей, а особенно – род Карабулаков, именем которых названа казачья станица, приняли участие в выдворении мюридских племен в Турцию. Оставшиеся завоевали себе дурную репутацию, как самые отъявленные разбойники и убийцы на Кавказе.

139

При штурме русские потеряли 21 человека убитыми и 159 человек ранеными и контужеными. Что касается мюридов, то из 400 человек в живых осталось всего 50. Шамиль жил в Калуге в почетном заточении до 1869 года, когда по его просьбе был перевезен в Киев. На следующий год ему разрешили совершить паломничество в Мекку. Он умер в Медине 4 февраля 1871 года.

140

Автор услышал эту песнь в крепости разбойников в глухой местности к юго-востоку от Грузинской дороги.

141

Гедатль был аварской общиной, расположенной к югу от ханства. Благодаря своему удобному расположению в широкой ложбине, окруженной со всех сторон горами, с относительно мягким климатом и плодородной почвой, эта община была самой богатой и процветающей. Жители Гедатля часто воевали со своими родичами из Ахваха и самого ханства и за счет последних существенно расширили свою территорию. Они выращивали скот и продукты сельского хозяйства, которые продавали своим соседям и русским гарнизонам. Теперь это название носит лишь небольшой аул на левом берегу Авар-Койсу, у подножия Богосского хребта, три вершины которой достигают в высоту 13 000 футов. Дед Кази-Муллы про отцовской линии был уроженцем Гедатля.

142

Ахтаб – шест, Аудат – связи. Имя Абдал в тарикате дается 70 избранным Богом из всех тех, кто достиг совершенства. Без них мир не может существовать; именно они правят невидимым миром духов. Физическое является лишь проявлением этого мира. Только Сирии было предназначено 40 Абдалов, остальные 30 были распределены по всему миру. Эти 70 избранных должны были сделать мир счастливым. Это – элемент буддизма, воспринятый исламом. Ни один мусульманин не понимает смысла этого, но лишь верит в эту доктрину, зачастую неосознанно. Характер далай-ламы более определен и четок, потому что буддизм, распространенный в Центральной Азии, не выражается через вторичные элементы. Мусульманин может не верить в факиров и дервишей, хотя должен был бы. Но на Тибете вера в далай-ламу обязательна. Абдал иногда проявляется в характере русского юродивого.

143

Здесь эта фраза имеет двойное значение: 1) мы, достигнув своих целей, можем прославить Бога; 2) попав на тропу Бога, мы можем отдохнуть на груди святых.

144

20 глав Корана начинаются с мистических букв, которые часто образуют слова, не имеющие смысла, как, например, в этой песне. Правоверный мусульманин не пытается объяснить их или выразить о них определенное мнение. Многие видят в них скрытый смысл. Однако иные толкования слишком примитивны. Мистики обычно пишут целые трактаты на эту тему. Они упомянуты в песне Шамиля только потому, что освящены Кораном.

145

Это имя собственное четвертого имама шиитов, и в мистицизме ему придается большое значение.

146

То есть мы переубедили наших братьев-мусульман, которые подчинились русским, и молились с ними и радовались их спасению.

147

Чаша, по мнению мистиков, означает Божественную любовь. Вино запрещено Кораном, и Шамиль никогда не пил его.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Джон Баддели читать все книги автора по порядку

Джон Баддели - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Завоевание Кавказа русскими. 1720-1860 отзывы


Отзывы читателей о книге Завоевание Кавказа русскими. 1720-1860, автор: Джон Баддели. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x