Джон Армстронг - Украинский национализм. Факты и исследования
- Название:Украинский национализм. Факты и исследования
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Центрполиграф»a8b439f2-3900-11e0-8c7e-ec5afce481d9
- Год:2008
- Город:М.:
- ISBN:978-5-9524-3894-1
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Джон Армстронг - Украинский национализм. Факты и исследования краткое содержание
Труд Джона Армстронга, известного советолога и украинолога, – это документированная история украинского национализма времен Второй мировой войны. Автор подробно представил разнообразные социальные элементы националистического движения, проследил борьбу внутри его группировок и деятельность их лидеров в политической атмосфере тех лет. Он подверг глубокому анализу природу этого явления, распространение его в различных частях Украины, особенности проявления в период немецкой оккупации и источники живучести, а также показал, как оно трансформировалось под влиянием среды, в которой зародилось. Коснулся и крайних форм национализма – агрессии и зверств в отношении мирного населения в стремлении к расовой чистоте.
Книга особенно интересна тем, что базируется на многочисленных малоизвестных источниках: архивных материалах, мемуарах, статьях, которые настолько красноречивы, что позволяют читателям делать собственные сопоставления и выводы относительно феномена украинского национализма.
Украинский национализм. Факты и исследования - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
528
Там же. С. 46.
529
Там же. С. 48; Степан Баран. Краківські вісті. 1941. 28 октября. С. 1.
530
УАПЦ (Украинская автокефальная православная церковь), автор – «A.B.» («Православный Белорус», 1951 г., на мимеографе), с. 2; см.: С. Баран. Краківські вісті. 1941. 28 октября. С. 1. Был еще епископ Тимофей (Шретер) в монастыре на территории генерал-губернаторства, но он не играл никакой роли в последовавших трениях.
531
Краківські вісті. 1941. 27 декабря. С. 3. Епископ Брестский (Вениамин) был монахом Почаевской лавры (Heyer. Die Orthodoxe Kirche. P. 168). Александр ушел с поста, чтобы не ездить в Москву на встречу с Сергием; Антоний также, очевидно, ушел с поста. Подробности о разногласиях разных священнослужителей с Москвой см., в частности, у Хайера.
532
Краківські вісті. 1941. 12 августа. С. 2; Баран. Краківські вісті. 1941. 28 октября. С. 1.
533
УАПЦ. С. 2; Краківські вісті. 1941. 12 августа. С. 2.
534
Случилось так, что Николай в момент начала войны находился в Москве (Heyer. Die Orthodoxe Kirche. P. 169). Имеется целый ряд сообщений православных священников, особенно киевских, которые действовали в качестве советских агентов. Один из документов военного времени, написанных Николаем, был даже распространен за пределами Советского Союза, а именно: Nikolai, Metropolitan of Kiev and Galicia (ed.), The Russian Orthodox Church and the War against Fascism (Moscow: The Patriarchate of Mocsow, 1943). Позднее Николай занимал пост митрополита Крутицкого, имеющий отношение к московскому монастырю, номинальным главой которого был Николай. Официально он отошел отдел в 1961 году, но ходили слухи, что даже он был недостаточно податлив для советского режима. Он умер в 1961 году.
535
PS 053.
536
Українська дійсність. 1941. 15 октября. С. 4. Эрих Кох, очевидно, был против того, что Антоний возглавит украинскую церковь (Heyer. Die Orthodoxe Kirche. P. 172).
537
Українська дійсність. 1941. 15 ноября. С. 3.
538
УАПЦ, с. 3, называет восемь человек назначенных в это время. Источники того времени называют только двух, и представляется вероятным, что другие были посвящены несколько позже, видимо, главным образом, на соборе в декабре. Ср.: Краківські вісті. 1941. 27 декабря. С. 3, и Українська дійсність. 1941. 20 января. С. 1. Heyer (Die Orthodoxe Kirche, с. 176) называет только трех новых епископов, выбранных в это время. Автономных епископов было, очевидно, шестнадцать (Там же. С. 182).
539
Федір Єфременко. Краківські вісті. 1941. 24 октября. С. 4; архимандрит из Киева, Леонтий Филипповыч, был посвящен в епископы (как Леонтий) на августовском соборе.
540
Там же.
541
Краківські вісті. 1940. 24 ноября. С. 1.
542
Там же. 1941. 12 февраля. С. 3. Палладий стал епископом Краковским; этот ход рассматривался некоторыми как незаконное вторжение православной церкви в грекокатолический сектор украинской территории. Ср. Микола Андрузяк в «Наступе», 1940 г., 12 октября, с. 4. Но возможно, что грекокатолические круги под влиянием митрополита Шептицкого одобрили этот ход (см.: Heyer. Die Orthodoxe Kirche. С. 163—164); Хайер называет датой посвящения Палладия 9 февраля 1941 года.
543
Степан Баран. Краківські вісті. 1942. 17 января. С. 3.
544
УАПЦ. С. 3; Українська дійсність. 1941. 15 ноября. С. 3.
545
«Краківські вісті», 27 декабря 1941 г., с. 3, выражает возмущение по поводу положения автокефальных епископов в генерал-губернаторстве. Не ясно, действительно ли Александр был в оппозиции к коммунистам или просто избегал сотрудничества с ними (Heyer. Die Orthodoxe Kirche. С. 168).
546
УАПЦ. С. 3; Українська дійсність. 1941. 15 ноября. С. 3.
547
Українська дійсність. 1941. 15 ноября. С. 3. Чтобы успокоить Алексия, собор назвал его епископом Каменец-Подольским (Там же).
548
Українська дійсність. 1941. 15 ноября. С. 3.
549
Ср. Скрипник, статья в газете «Волынь», перепечатана в «Львівські вісті», 11—12 января 1942 г., с. 5, статья из кременецкой газеты «Крем'янецький вісник», процитированной в газете «Українська дійсність», 15 октября 1941 г., с. 4.
550
Львівські вісті. 1942. 11—12 января. С. 5 (цитируется статья Скрипника).
551
Краківські вісті. 1941 г. 27 декабря. С. 3. Собирались дополнительные синоды под руководством Алексия (Heyer. Die Orthodoxe Kirche. P. 176—177).
552
Текст письма см.: Степан Баран. Митрополит Андрей Шептицький. Мюнхен: Вернигора Українське видавниче товариство, 1947. С. 123—124.
553
Там же. С. 127—128.
554
Там же. С. 124—127.
555
Там же. С. 128—130; Краківські вісті. 1942. 15 февраля. С. 3.
556
Краківські вісті. 1942. 5 апреля. С. 3; Баран. Митрополит. С. 130—131.
557
Баран. Митрополит. С. 132.
558
Краківські вісті. 1942. 22 марта. С. 4. Отчет Хайера (Die Orthodoxe Kirche. P. 174 ff.), основанный главным образом на источниках, близких к автономистам, как предоставляется, приписывает главную ответственность за первоначальный раскол в церкви автокефальной группировке.
559
Там же.
560
Краківські вісті. 1942. 22 марта С. 4. Очевидно, Дамаскин позже вернулся в автономную церковь. Ср. Heyer, Die Orthodoxe Kirche. С. 188.
561
Там же; и Краківські вісті. 1942. 28 февраля. С. 1.
562
Меморандум по вопросу о персонале для востока, из архивов Розенберга, 9 июля 1941 г., PS 1040 (далее PS 1040).
563
Директива Альфреда Майера Die Frage der konfessionellen Verbände, 29 июля 1941 г., PS 1047 (далее PS 1047). О подготовке миссионеров грекокатолического обряда для работы на территории СССР после его завоевания немцами см. также: Aldo Valori. La Campagna di Russia. Рим: Grafica Nazionale Editrice, 1951. T. 1. С 244.
564
PS 053.
565
PS 1047.
566
Проект директивы Розенберга рейхскомиссару «Остланда и Украины» от 13 мая 1942 г., CXLVa 15, см. в Centre de Documentation Juive Contemporaine (далее CXLVa 15). He знаю, была ли эта директива когда-либо действительно направлена, но она наверняка выражает мнение преобладающей группы в «восточном министерстве» – в противоположность позиции окружения Коха.
567
Доклад неизвестного чиновника «восточного министерства» Розенбергу от 30 июня 1944 г., CXLVa 66, см. в Centre de Documentation Juive Contemporaine (далее CXLVa 66).
568
Директива рейхскомиссариата «Украина» (подписанная Даргелем, начальником политической секции) генерал-комиссару, 1 октября 1942 г., CXLVa 20, см. в Centre de Documentation Juive Contemporaine (далее CXLVa 20).
569
Краківські вісті. 1942. 28 мая. С. 2; Наступ. 1942. 12 июля. С. 2.
570
Краківські вісті. 1942. 8 мая. С. 3; Дмитро Дорошенко. Українська дійсність. 1942. 10 ноября. С.1.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
