Михаил Кириллов - Перерождение (история болезни). Книга пятая. 2005 г.

Мы – кафедра – как подводная лодка, гибель которой предопределена. 3 года плавания и неизбежная гибель команды. Даже крысам некуда будет деться.

В 1970 г. пришлось побывать в Туркмении. Из окна поезда было видно, как в 100 метрах от железнодорожной насыпи на протяжении сотен километров, до Каспия, тянется государственная граница: пограничная полоса, столбы с проволокой, пограничники с собаками. Полный порядок. С иранской стороны – никаких признаков границы.

Впечатления об Ашхабаде: многонациональность, большое число русских, русский драматический театр, картинная галерея, у вокзала – красивый памятник Ленину, один из первых в СССР. Арыки, режим полива. Без воды здесь было бы невозможно жить. Рынок восточный: масса фруктов, дынь, арбузов. По просьбе из Саратова купил сушеной дыни. В горах южнее Ашхабада санаторий для аксакалов, сельских тружеников. Седые старики в халатах и тюбетейках лежат в тени платанов на коврах, расстеленных на мостиках, переброшенных через горную речку. Заслуженная старость.

Что такое Туркмения сейчас? Туркмения без русских? Туркмения – вне СНГ? Страна безработных, стариков с жалкой пенсией? Но зато с Туркмен-баши, феодалом, бывшим 1-м секретарем Компартии Туркменистана. Культ его личности равен культу божества.

Исторический фон как чаша для моих заметок. Но в оценках истории можно и ошибиться, а в себе нет.

18-ти – летняя девушка забеременела. Сирота. Живет с каким-то типом. Поступила в больницу. Родила. Одновременно возник абсцесс в почке: операция, дренирование. Денег у нее никаких. Зав. отделением ругается: «Антибиотики всего отделения съела». К тому же выявлено ВИЧ-инфицирование. Выписывать ее некуда. Нет никакого тыла. От ребенка отказалась. Социальная и физическая обреченность в обществе одичания.

В Саратове все еще холодно. Сев задержали на 1,5–2 недели. Говорят, что технику получше подготовят (зимы было мало). Озимые на 40 % пропали: осень была теплой, и семена взошли. Что мы знаем о сельском хозяйстве?

КНР дешево продает вискозу. Это больно бьет по нашим заводам плащевых тканей, приводя их к банкротству. Такие заводы есть в Рязани, в Балашове. Кто-то на всем этом зарабатывает, а рабочие теряют места.

Продолжается решение трудной задачи роста рядов РКРП, подстегнутой новым законом о партиях и выборах. Планки высоки. Иногда это кажется невыполнимым.

Практика показывает, что митинги нужно прогнозировать. Если не удается организовать, то лучше и не проводить. Так получилось и 16 апреля, в день субботника: ораторов и знамен оказалось больше, чем участников. Активность ради активности вредна.

В.П. Ошкин (деятель из «Трудовой России) «лепится» к нашей организации в связи с нарастающей нелегитимностью их партии. Врет о разногласиях в ЦК рабочей партии. Он постоянно врет и «надувает щеки».

«Революционерам и стратегам» нужно что-то сверх Программы партии. А в ней все есть, нужно только внимательно ее прочесть. Зуд лидерства, зуд новизны, зуд как подмена подлинной незаметной партийной работы. Очень много «разговорных революционеров».

Среди ученых медиков еще немало фронтовиков. Среди них терапевт Герой Социалистического Труда академик Федор Иванович Комаров. Ему – 85. А.А.Хадарцев – мой друг – посвятил ему стихи.

В преддверии дня Победы власть и элитарная интеллигенция хотят оторвать от истории Победы роль Сталина и коммунистов. Они бы и саму Победу засунули в одно место, если бы не боялись народного гнева и не пытались прославиться на фоне празднества. Но шутить с народной памятью нельзя, даже захватив все средства массовой информации. Коммунистам нужно усилить пропаганду роли И.В.Сталина в Великой Отечественной войне. Битву за Сталинград теперь нужно воспринимать как битву за Сталина.

Новое саратовское руководство, формируя правительство, усиленно вылавливает из аяцковской кастрюли наименее протухшие куски. Других нет в принципе.

В Иркутске воздвигнут памятник Колчаку – вешателю Сибири, верховному правителю. Тысячи погибших и замученных в застенках, придет время, будут отомщены.

КПРФ готовится пересмотреть вердикт ХХ-го съезда КПСС о культе личности Сталина и, таким образом, восстановить историческую справедливость. Об этом свидетельствуют некоторые СМИ. Если это так, то можно это одобрить.

Формируется движение «Наши», что-то вроде «Идущих вместе» с теми же лидерами. Какую дворовую, заводскую молодежь или ребят со стройки они представляют?! Молодежная организация работодателей – таков ее классовый смысл и заказ, обильно оплаченный.

О западной заразной лексике. Путают понятия «больной» и «пациент». Вслушайтесь: «У меня дома – все пациенты» (правильно: больные). «Перепациентившийся» – переболевший. «На приеме было 5 пациентов, из них трое больных». «Сколько пациентов в роте?»

Очевидно, что термин «пациент» уже, чем русское слово «больной». Пациент – это еще не обязательно больной. Это статистическое понятие, применимое в публикациях, но вряд ли в живой устной речи. Зато, какое западное, какое модное, какое заимствованное! Это свойственно не русским, а русскоговорящим врачам. Помните у А.П.Чехова: «Я человек болезненный, ревматический, раненный». То ли дело: «запациентившийся»….

И. В. Сталин встречался с известным хирургом, академиком и священнослужителем В.Ф.Войно-Ясенецким. «Вы много раз заглядывали в человеческое тело, сказал Сталин, – где же Вы видели душу, о которой столько говорите?» «Я много раз вскрывал головной мозг, но никогда не видел там ума», – ответил Войно-Ясенецкий.

Из статьи Т.В.Головкиной «Две святыни» («Сов. Россия»). «Все дети, подобно весенним звенящим водам с ледниковых гор, являются естественно-природным средством, радикально очищающим и обновляющим телесный океан народа и укрепляющим его генофонд. И закономерно: чем раньше дети, молодежь теряют девственность, чистоту и целомудрие, заражаясь мирскими грехами взрослых, тем быстрее задыхается океан (народ) от переизбытка стоячих вод (грехов), теряя свойство самоочищения.

Тотальное развращение детей и молодежи – это сегодня второе, но самое эффективное средство духовного геноцида в нашей стране, а первое – это уничтожение родного языка и подмена его чужим, чтобы и духа его не осталось». Эту цитату она приводит, излагая свою концепцию защиты детства, языка и культуры в нашей стране.