Марина Раку - Музыкальная классика в мифотворчестве советской эпохи

Белозерская-Булгакова Л.Е. О, мед воспоминаний! Michigan: Ann Arbor Ardis, 1979. С. 123 – 124.

Февральский А.В. О «Китеже» и оперном репертуаре // Правда. 1926. № 151. 4 июля.

Браудо Евг. «Сказание о граде Китеже» // Там же.

Луначарский А.В. Боги хороши после смерти // В мире музыки. С. 316. Опубликовано в: Известия. 1926. 27 июля.

Там же.

В. и М. «Сказание о граде Китеже» и наша критика // Музыка и революция. 1926. № 6. С. 12. Псевдоним расшифровать не удалось.

Газ. «Вечерняя Москва» от 13 октября 1926 года. Цит. по: Пащенко М. «Китеж», или Русский «Парсифаль». С. 181. Исследователь приводит и другую формулировку, примененную к опере Римского-Корсакова ранее в той же газете (1926. 6 июня. Подп. Старик ): «Музыка – народная, мистика – барская» (цит. по: Там же. С. 181).

Из «Сказания о невидимом граде Китеже и деве Февронии». Сюита / Составил и переложил для фортепиано в 4 руки П. Любинский. М.: Гос. изд-во. Муз. сектор, 1926.

Луначарский А.В. По поводу оперы «Град Китеж» // Известия. 1926. 23 окт.

Цит. по: Февральский А.В. Записки ровесника века. М., 1976. С. 21.

Там же.

Цит. по: Власова Е.С. 1948 год в советской музыке. С. 45.

Репертуарный указатель ГРК: список разрешенных и запрещенных к исполнению на сцене произведений. М., 1929. См.: Власова Е.С. 1948 год в советской музыке. С. 71.

Лапшин И. Философские мотивы в творчестве Римского-Корсакова. Публикация М. Рахмановой // Музыкальная академия. 1994. № 2. С. 8.

Цит. по: Лапшин И. Философские мотивы в творчестве Римского-Корсакова. С. 8.

Там же.

Цит. по: Причастник музыкальной вселенной. Интервью с Аллой Андреевой. Публикация М. Раку // Музыкальная жизнь. 1999. № 11. С. 35.

Лосев А.Ф. Диалектика мифа // Лосев А.Ф. Из ранних произведений. М., 1990. С. 564.

Кац Б. Отзвуки Вагнера в русской поэзии. С. 135.

Зарубежные театры обращались к этому названию и позже, особенно часто в течение 1930-х гг. (Милан, Брно, Дуйсбург, Загреб, Филадельфия, Нью-Йорк, Каунас, Берлин, Прага, Брюссель).

Интересно, что в том же 1932 г. в ленинградском Театре малых форм под руководством Н.С. Сурина, размещавшемся в помещении бывшего кабаре «Кривое зеркало» и специализировавшемся на пародии и сатире в духе «Синей блузы», был поставлен спектакль «Сказание о невидимом граде Ленинграде» (реж. В. Раппопорт). Впрочем, уже в 1933 г. театр был закрыт.

См.: Власова Е.С. 1948 год в советской музыке. С. 71.

Цит. по: Ремезов И.В. Сказание о граде Китеже. М.: ОГИЗ, 1933. С. 12 – 13.

Ремезов И.В. Сказание о граде Китеже. С. 13.

Пащенко М. «Китеж», или Русский «Парсифаль». С. 182.

Андреев Даниил. Большой театр. «Сказание о невидимом граде Китеже и деве Февронии» // Андреев Даниил. Собрание сочинений: В 3 т. Т. 1. Русские боги. Поэтический ансамбль / Сост., вступ. ст. и примеч. А.А. Андреевой. Под ред. и с послесловием Б.Н. Романова. М., 1993. С. 47, 49.

Цит. по: Максименков Л.В. Сумбур вместо музыки: Сталинская культурная революция 1936 – 1938. М., 1997. С. 117.

«Четыре деспота», другой перевод названия – «Четыре грубияна» («Il quattro rusteghi») – комическая опера Э. Вольфа-Феррари.

Луначарский А. Н.А. Римский-Корсаков (К 25-летию со дня смерти) // Советская музыка. 1933. № 4. C. 6.

Там же. С. 9.

Там же. С. 8.

Рыжкин И. О творческом пути Михаила Гнесина // Советская музыка. 1933. № 6. С. 49.

Максименков Л. Сумбур вместо музыки. С. 111.

В период сочинения оперы «Леди Макбет Мценского уезда» Шостакович неоднократно, в том числе и публично, заявлял о своем намерении сочинить целую трилогию о русских женщинах. «Спустя два года, сразу после триумфальной премьеры оперы, он говорит уже о тетралогии, о “советском ‘Кольце нибелунга’”, в которой “Леди Макбет” играет роль “Золота Рейна”, в остальных же частях героинями должны выступить, соответственно, деятельница Народной Воли, “женщина нашего столетия” и советская героиня, воплотившая “собирательные черты женщин сегодняшнего и завтрашнего дня”. Это обещание осталось невыполненным» (Акопян Л.О. Дмитрий Шостакович: опыт феноменологии творчества. С. 135 – 136).

Blumhagen A.P. Ein deutscher Arbeiter erlebt Richard Wagner. Hamburg: Altona, 1937. S. 15.

Фраза взята из беседы Ленина с К. Цеткин, Н.К. Крупской и М.И. Ульяновой и известна только из воспоминаний Клары Цеткин, впервые опубликованных по-русски в 1924 г. См., например, одно из переизданий: Цеткин К. Воспоминания о Ленине. М., 1976. С. 15 (в первом издании 1924 г. фраза Ленина в передаче Цеткин была переведена как «…и должно быть понято <���…> массами»). Близкая по смыслу фраза «Все искусство – всему народу!» была в манифесте футуристов «Декрет № 1 о демократизации искусств», опубликованном в 1918 г. и подписанном Д. Бурлюком, В. Маяковским и В. Каменским (см.: Душенко К. Цитаты из русской литературы: Справочник. 5200 цитат от «Слова о полку…» до наших дней. М., 2005. С. 263).

Блок Александр. Искусство и революция. С. 243.

См., в частности: Браудо Е. Вагнер в России (новые материалы к его биографии). Пг., 1923.

Браудо Е. Всеобщая история музыки: В 3 т. Т. 3. С. 3.

Там же. С. 5.

Там же. С. 6.

Луначарский А.В. О музыкальной драме (Речь на открытии Института музыкальной драмы) // Луначарский А.В. В мире музыки. Статьи и речи. 2-е изд., доп. С. 51.

Ферман В. Рихард Вагнер (социологическая и музыкальная характеристика). М., 1929.

«<���…> Он принимал участие и в деятельности кружка “Молодая Германия”<���…>. Но и члены “Молодой Германии” по существу недалеко ушли от неопределенных оппозиционных мечтаний, не проявив себя ни в какой конкретной общественной работе» (Ферман В. Рихард Вагнер (социологическая и музыкальная характеристика). С. 12 – 13); «Его общественно-политические симпатии в это время (в период революции 1848 г. – М.Р. ) чрезвычайно смутны» (Там же. С. 16); «Революционная вспышка, бросившая Вагнера в 1849 г. в гущу политических событий и сделавшая его политическим эмигрантом, стала очень быстро ликвидироваться, постепенно уступая место пессимистическим настроениям <���…>» (Там же. С. 17) и т.д.