Павел Уваров - Между «ежами» и «лисами». Заметки об историках

Увы, после кончины Маргариты Михайловны Ощепковой библиографию составлять стало некому.

В середине прошлого десятилетия в нашем институте единовременно действовали следующие семинары, руководимые медиевистами:

1. Семинар по исторической антропологии, так называемый «семинар Гуревича» (до 2006 года – руководитель А.Я. Гуревич, после – Д.Э. Харитонович и С.И. Лучицкая);

2. Семинар по истории частной жизни и повседневности («семинар Бессмертного») – руководитель И.Н. Данилевский;

3. Семинар по интеллектуальной истории – руководитель Л.И. Репина;

4. Семинар по исторической эмблематике – руководитель А.П. Черных;

5. Семинар «Люди и тексты» – руководитель М.С. Бобкова;

6. «Ассамблея медиевистов» – руководитель П.Ю. Уваров;

7. Семинар по феноменологии культуры – руководитель О.Ф. Кудрявцев;

8. Семинар по методологии истории – руководитель К.В. Хвостова;

9. Семинар «как работают историки» – руководитель М.А. Юсим.

Это не считая постоянных мероприятий, проводимых Центром «Восточная Европа в античном и средневековом мире» (Е.А. Мельникова), Центром теории и истории цивилизаций (В.М. Хачатурян и В.П. Буданова), Центром гендерной истории (Л.И. Репина, А.Г. Суприянович), Отделом истории Византии (Г.Г. Литаврин), а также семинаров, созданных позже, – семинара по специальным историческим дисциплинам (С.М. Каштанов, И.Г. Коновалова), а также – «Русь, Московия, Россия в свидетельствах иноземцев» (И.В. Дубровский, В.В. Рыбаков).

Noiriel G. Sur la «crise de l’histoire». Paris: Belin, 1996 (2 éd. – Paris: Gallimard, 2005).

В своем выступлении Сергей Георгиевич отметил разобщенность санкт-петербургских антиковедов и их склонность конфликтовать друг с другом. Я-то считал, что это свойственно лишь питерским медиевистам. Карпюк С.Г . Каждый за себя, но душою вместе: российское антиковедение в эпоху перемен // Электронный научно-образовательный журнал «История». М., 2010. Вып. 1 [Электронный ресурс]. Доступ для зарегистрированных пользователей. URL: http://mes. igh. ru/s207987840000022-3-2 (дата обращения: 20.02.2014)).

См. выше примечание i к статье «Свобода у историков еще есть» (С. 146 наст изд.).

Речь идет о Центре «Восточная Европа в античном и средневековом мире» в ИВИ РАН. Исторически он восходит к исследовательской группе, созданной Владимиром Терентьевичем Пашуто. См. об этом статью: Мельникова Е.А. «Исторический источник неисчерпаем»: К 40-летию школы В.Т. Пашуто // Средние века. 2008. Вып. 69 (3). С. 9—45.

С тех пор мне удалось познакомиться с некоторыми из «вундеркиндов». Они производят впечатление приятных и работоспособных людей. Но я остаюсь при своем мнении: защищаться так рано им все равно не стоило.

Мне самому припомнили эту строку, предложив занять внезапно освободившееся место председателя экспертного совета ВАК. Если бы я не написал этой трескучей фразы, я бы отказался.

Про А. Двенадцать уроков по истории. М., 2001. С. 229.

Guerreau A. L’avenir d’un passé incertain: Quelle histoire du Moyen Âge au XXI esciècle? P., 2001.

Термин «раннее Новое время» все более укрепляется в нашей историографии и образовательной системе. Но если начальный его период не вызывает сомнений (конец XV – начало XVI века), то заканчивается он либо в середине XVII века (учебник МГУ под ред. С.П. Карпова), либо в конце XVII века (Всемирная история в 6 томах. Т. 3: Мир в Раннее Новое время), либо в конце XVIII века (большинство западных стран, согласно «Википедии»), достаточно часто, впрочем, указывается и 1750 год. Все это вызывает понятную ярость школьных преподавателей. См.: Электронный научно-образовательный журнал «История». 2012. Вып. 2 (10). Медиевистика: новые подходы к периодизации // mes. igh. ru/magazine/numcontent. php?ELEMENT_ID=4427; а также: Уваров П.Ю. Раннее Новое время: взгляд из Средневековья // Новая и Новейшая история. 2011. № 2. С. 109—120.

Ответов не появилось, но размышлений прибавилось. Здесь и специальные выпуски «Средних веков», и работа над «Всемирной историей», и необходимость ответа на некоторые вопросы о природе политогенеза, поднятые на конференции «Древняя Русь и средневековая Европа: возникновение государств» и других мероприятиях «пашутинцев».

Каждый год в мае в городе Каламазу местный Университет Западного Мичигана проводит Конгресс медиевистов, принимающий обычно около трех тысяч участников.

Лучицкий И.В. Феодальная аристократия и кальвинисты во Франции. Киев, 1871; Он же. Католическая лига и кальвинисты во Франции. Киев, 1877. См. также переиздание «Феодальной аристократии…», осуществленное в 2012 году медиевистом С.И. Лучицкой, правнучкой киевского историка. Это был настоящий научный подвиг, ведь в XIX веке не принято было оформлять сноски так, как это принято сейчас, тогда довольствовались просто отсылкой к фамилии того или иного автора, порой даже не указывая страницу. Светлана Игоревна сумела отыскать все цитируемые издания и переделать научный аппарат согласно современным требованиям. Я называю это подвигом потому, что подобная трудоемкая, но очень полезная работа никем не будет учтена в соответствии с сегодняшними критериями оценки и эффективности деятельности ученого, его «публикационной активности».

Лучицкий И.В. Состояние земледельческих классов во Франции накануне революции и аграрная реформа 1789—1793 годов Киев, 1912. Эта книга также была переиздана в 2012 году Но на сей раз речь идет лишь о простой перепечатке.

Les orders часто переводят на русский язык как «сословия», но Р. Мунье возражал против этого. В его интерпретации orders не имели особого юридического статуса. Речь шла о группах, негласно наделенных определенным социальным престижем. Между собой les orders находились в отношениях иерархии, понятной современникам, но почти никогда не формализуемой.

В определяющей роли факторов внутреннего состояния страны по сравнению с внешними угрозами были уверены и строгие конфуцианские чиновники средневекового Китая. Вот как рассуждал придворный философ во время опустошительного чжурчженьского вторжения 1112 году: никто не слыхал, «чтобы угроза варварского нашествия зарождалась извне, когда нет к тому повода внутри страны. Как гласит поговорка: колокол не загудит, пока не выпадет иней; колонна не отсыреет, пока не пройдет дождь. Одно зло порождает другое – таков непреложный закон. Так, у больного, когда он долго страдает от внутреннего недуга, изначальный эфир истощается, и в него отовсюду входит нечисть, от которой заболевают руки, ноги и кости… Поднебесная как раз и напоминает такого крайне истощенного больного… Если бы все внутри было наполнено жизненным эфиром, а процветание защищено от внешнего удара, откуда бы явиться беде? Ныне нашествие орд инородцев накликал не кто иной, как… первый министр, стоящий во главе залы высокого правления… Оказавшись не в состоянии помогать Государю в постижении нравственных истин, поощрении естественного начала и просвещения, а нижестоящим должностным лицам – во внедрении добродетельного правления, в охране народа и любви к нему, он пекся только о собственной корысти и жалованье, мечтал сделаться Вашим любимцем и укрепить свое положение».