Игорь Дмитриев - Упрямый Галилей

Biblioteca Apostolica Vaticana (BAV). Manoscritti Boncompagni-Ludovisi. Vol. C20, f. 167 v.

См.: Testi F.L . Lettere… Vol. 2. P. 373 – 374.

См.: Fumaroli M . L’Inspiration du Poète de Poussin.

На фронтисписе первого иллюстрированного издания стихов Барберини ([ Barberini M. ] Maphaei S.R.E. Card. Barberini, nunc Urbani PP. VIII. Poemata) помещена гравюра Клода Меллана по рисунку Джанлоренцо Бернини, изображающая царя Давида, борющегося со львом. Лира царя-поэта брошена рядом. Здесь можно видеть явный намек на то, что Урбану приходится временами оставлять поэзию, чтобы защитить христианский мир от врагов. Та же идея воплощена на фронтисписе антверпенского издания стихов Урбана VIII (1634) в гравюре Корнелиса Галле по рисунку П. Рубенса, на котором изображен Давид, отставивший в сторону лиру и раздирающий льву пасть, откуда вылетает рой пчел.

Spini G . Galileo, Campanella e il «divinus poeta»… P. 43.

Kapsberger J.H . Poematia et Carmina composita a Maffaeo Barberino olim S.R.E. Card. nunc autem Urbano octavo.

Cole J . A muse of music in early baroque Florence… P. 179.

Bellini E . «Il papato dei virtuosi»: I lincei e i Barberini… P. 68.

Galileo Galilei . Le opere… Vol. XIII. P. 48 – 49.

Имеются в виду созвездия Скорпиона и Большого Пса ( Canis Major ), в которое входит ярчайшая звезда – Сириус (от греч. seirios – ярко горящий).

Adulatio Perniciosa // [ Barberini M. ] Maphaei S.R.E. Card. Barberini, nunc Urbani PP. VIII. Poemata… P. 279 – 280.

То есть гелиоцентрическая.

Мильтон Д . Потерянный рай. Первое издание этой поэмы датируется 1667 годом, когда Маффео Барберини уже давно не было в живых, но слова архангела пришлись бы ему по душе.

Galileo Galilei . Le opere… Vol. XIII. P. 130 – 131.

Чезарини накануне смерти просил устроить ему скромные похороны и не сооружать на его могиле никаких величественных монументов. Чези был настроен исполнить волю своего племянника, однако Урбан VIII, который также относился к Чезарини с большой теплотой, настаивал на создании внушительного памятника на месте захоронения своего возлюбленного Maestro di Camera , делая особый акцент на литературных заслугах покойного и его признании многими литературными академиями Италии. Чези возражал, поскольку считал неуместным и даже оскорбительным для памяти Чезарини роскошью надгробного монумента приравнивать умершего litterato к прочим римским писателям, которые, уступая Чезарини дарованием, делали себе имя тем, что играли «жалкую роль паразитов и шутов» при папском дворе ( Cesi F . Del natural desiderio di sapere… P. 52 – 53). В итоге Урбан и Чези пришли к компромиссу: Чезарини был погребен в Sala dei Capitani в Palazzo dei Conservatori и в тексте надгробной надписи не упоминалось о его членстве ни в каких литературных академиях. Но отношения между папой и главой «рысьеглазых» несколько подпортились.

Кроме того, Кассиано даль Поццо стал главным садовником кардинала Франческо Барберини.

Термин «микроскоп» появился, по-видимому, в начале 1625 года. Так, И. Фабер в письме Ф. Чези от 13 апреля 1625 года констатирует: «Я также должен упомянуть, что называю этот новый occhiale для рассматривания мельчайших вещей микроскопом ( microscopio )» ( Galileo Galilei. Le opere… Vol. XIII. P. 264).

По мнению Д. Фридберга, «…Галилей, несомненно, обсуждал микроскоп во время своего пребывания в Акваспарте в апреле 1624 года ( Galileo had surely discussed the microscope with Cesi on occasion of his visit to Acquasparta in April 1624 )» ( Freedberg D . The eye of the Lynx… P. 151).

Galileo Galilei. Le opere… Vol. XIII. P. 177.

Ibid. P. 208.

Freedberg D . The eye of the Lynx… P. 152.

На плакате это слово написано греческими буквами.

Shea W., Artigas M . Galileo in Rome… P. 109.

Galileo Galilei . Le opere… Vol. XIII. P. 179 (письмо Галилея Чези от 15 мая 1624 года).

Ibid. P. 181.

Ibid.

Ibid. P. 183.

Готовясь к поездке в Рим, Галилей попросил дочь выяснить, в чем нуждается монастырь. Она ответила ему 10 декабря 1623 года, что настоятельница «советовала и даже настаивала, чтобы я просила Вас о вещи, которая, несомненно, будет столь же полезна для нас, сколь и легко выполнима для Вас, а именно чтобы его святейшество даровал нам привилегию избирать своим духовником монаха из какого-либо монашествующего ордена, на условиях смены его через каждые три года, как это в обычае в других монастырях…» (Ibid. P. 157).

Особенно хочу отметить следующие: Shea W.R., Artigas M . Galileo in Rome; Beretta F . Urbain VIII Barberini Protagoniste de la Condamnation de Galilée; Blackwell R . Behind the Scenes at Galileo’s Trial; Beretta F . The documents of Galileo’s Trial; Beretta F . Galilée devant le Tribunal de l’Inquisition; Beretta F . La Siège apostolique et l’affaire Galilée; Beretta F . L’affaire Galilée et l’impasse apologétique; Beretta F . Une deuxième abjuration de Galilée ou l’inaltérable hiérarchie des disciplines; Beretta F . Le procès de Galilée et les Archives du Saint-Office; Baldini U., Spruit L . Nuovi documenti galileiani degli archivi del Sant’Ufficio e dell’Indice; Pantin I . Dissiper les ténèbres qui restent encore à percer; Beretta F . Un Nuovo Documento sul Processo di Galileo Galilei; Beretta F . Galileo, Urban VIII, and the Prosecution of Natural Philosophers; D’Addio M . The Galileo Case (1-е итал. изд.: Il caso Galilei. Processo, scienza, verità. Roma: Edizioni Studium, 1993); Morpurgo-Tagliabue G . I processi di Galileo e l’epistemologia; Фантоли А . Галилей; Morpurgo-Tagliabue G . Sussiste ancora una questione galileiana?; Galli G . Questioni insolute a proposito del processo di Galileo; Lewis J . Galileo in France. Впрочем, как справедливо заметил Ф. Беретта, со времен выхода исследований С. Пьерализи и А. Фаваро «документальная база (работ, посвященных процессу 1633 года. – И.Д .) существенным образом не расширилась» ( Beretta F . Urbain VIII Barberini Protagoniste de la Condamnation de Galilée… P. 551).

Агостино Ореджи был единомышленником и рупором Барберини. В 1629 – 1632 годах фра Агостино опубликовал три трактата, в которых затронул вопрос о соотношении натурфилософских утверждений и Священного Писания: [ Oregio A .] De Deo uno tractatus primus; [ Oregio A .] Aristotelis vera de rationalis animae immortalitate sententia; [ Oregio A .] De opere sex dierum tractatus quartus. В последнем из перечисленных трактатов (который представлял собой комментарий на Шестоднев) Ореджи неоднократно настаивал на примате истин Откровения над мнениями ученых, которые часто выдают за истину высказывания, противоречащие священному тексту (« Quae tamen nobis per Scripturas revelata non sunt, Mathematicorum magis observationes requirunt, quam Theologorum contemplationem, quorum diligentiae, ac studio relinquenda videntur, dummodo ea, quae per Scripturas nobis revelata sunt, tanquam certa, verissimave supponentes, nihil asserant, quod illis adversetur. Nulla enim tam diligens potest esse observatio, quae quod Deus dixit, qui suum est esse [ Ex 3.14, Sap 13.1 ], et intelligere, vel corrigere, vel redarguere possit » (P. 15 – 16)). То, что мнения Ореджи практически полностью разделялись Урбаном VIII, ни для кого не было секретом. Ореджи был теологом Святейшего, еще когда тот ходил в кардиналах. Став папой и возглавив (так сказать, по должности) Il Sacro Tribunale del Sant’Uffizio (то есть инквизицию), Урбан VIII в январе 1624 года назначил Ореджи консультантом этой Конгрегации, а в 1633 году сделал его кардиналом. Папа высоко ценил своего теолога и называл его « suum semper Bellarminum » (Nomenclator literarius theologiae catholicae theologos… T. 3. Col. 652).