Александр Варакин - Артефакты Российской истории

До Пугачева тоже вроде бы некому было навалить такую насыпь. Да и саранский гарнизон, вместе с казаками, был очень немногочислен. Причем вал за городом с запада означал, что собирались обороняться от Москвы, а не от татар или ногайцев… Это абсурд: мордва с Москвой не воевала.

Есть еще мысль о Степане Разине, и мордва участвовала в его бунте тоже, но Саранск настолько далек от Волги, что Разин не стал бы избирать его своим стратегическим форпостом, когда по Волге были более удобные в военном отношении места. Правда, именно за бывшим Пугачевским валом вдоль него теперь как раз идет улица Степана Разина, но не совпадение ли это?

В середине XVI века такого города, как Саранск, не было. Не было в 1551–1552 гг. здесь города вообще. Была небольшая мордовская деревушка с православной часовенкой, в которой помолился Иван Грозный перед походом на Казань и в которой была ему Благая весть. По возвращении из похода, то есть после покорения. Казанского ханства, опять отслужил он службу в этой часовне и повелел поставить здесь, на сем месте, церковь Благовещенья, а на месте деревушки — город. Мордовскому вождю передал или прислал потом громадный медный православный крест для церковной маковки.

Церковь поставили. Деревенька стала селом Благовещенским. Однако ни при Иване Грозном, ни при его преемниках не удалось построить здесь город. История распорядилась по-своему. Но зато в 1641 году, то есть уже после Смуты, по распоряжению Алексея Михайловича начали строить город и Кремль и к 1651 году построили. Оказачили местную мордву, и ваш покорный слуга по материнской линии потомственный казак…

Это был город-засека, крепость-острог. Много в нем за 350 лет было и плохого, и славного. Но не о славе и не о подвигах уроженцев Саранска начал я говорить, а о загадке валов, которые, видимо, из-за большого впечатления, произведенного самозванцем на горожан, стали именоваться Пугачевскими. Яркий пример того, что топонимика иногда подводит.

К слову о топо— и гидронимике. Город назван явно по реке, которая зовется Саранка. Ученые, на мой взгляд, притянули за уши такое объяснение: на реке росли желтые кувшинки, которые по-татарски зовутся сары. Тогда возникает резонный вопрос: больше такие кувшинки нигде не росли? А ведь есть еще река Инсар (и одноименный город). И самое главное, сколько себя помню, ни разу ни в Саранке, ни в Инсарке желтых cap не видывал. Вообще не видывал растительности на этих речках, кроме осоки на Саранке. Правда, в те времена, когда возникал город, да и еще в начале XX века, и та, и другая реки были очень полноводными. По Саранке народ на лодках катался, не говоря уж об Инзоре. Теперь Саранка — узенький и мелкий ручей. Но все же.

Рискну дать свое объяснение. Оно основано и на прочтении книг А. Абрашкина тоже. Сар, Цар — это же просто Царь. То есть не освятил ли своим присутствием берег Саранки Иоанн Грозный? Тогда Царянка (Саранка) — очень логичное имя для нее. Инсар, Инзора — имена мордовские. Но Сар здесь тоже присутствует. От Инсара до Саранска — один переход. Вероятно, и в Инсаре (его тогда тоже не было) останавливался царь по пути на восток. Тем же путем могли образоваться другие имена. Это — Сармыш, горное ущелье недалеко от Навои в Средней Азии, о котором я упоминал как об ущелье с древними рисунками на скалах (глубина давности — примерно 10000 лет, но есть и «свежие», сделанные красноармейцами в период, показанный в «Белом солнце пустыни»). По А. Абрашкину, это имя можно расшифровать как Се-арии-мушки, или Царские мушки (мушки — это народ, который Абрашкин относит к ариям и который наказал в свое время Хеттию, да так наказал, что с тех пор этого государства в истории нет). Но Се-арии — это чрезмерная расшифровка, потому что Царь — это уже Се-Ар, то есть Это-Бог. Таким же образом, вероятнее всего, возникло имя Сарапул (Царское поле, если пользоваться праязыком или отголоском этрусского).

Старее Саранска — стоящий на Мокше Темников. В 1536 году этот город-крепость по решению Москвы был перенесен с левого берега Мокши на правый. Вероятно, то был последний русский город на востоке Московской Руси, потому что дальше были только мордовские и татарские селения и никаких городов, кроме волжской Казани, Руси в то время не принадлежавшей. Впрочем, достоверно не известно, кто именно поставил Старое городище. Если мордва, то отчего так далеко от угрожающего ей Востока?.. Наиболее вероятно, что если не русские поставили крепость, то это сделали татары, поскольку до взятия Иваном Грозным Казани мордва платила дань Казани, а не Москве.

Русло реки в излучине Темникова достаточно быстро сдвигалось, причем сдвигалось постоянно в сторону левого берега, где стоял прежний город, который теперь именуется Старым городом. Правда, село Старый Город возникло южнее, в достаточном далеке от подмываемого рекой прежнего города, но долго называлось Старым городищем, в память о крепости, пограничном форпосте, защитнике Руси с востока от степных набегов (или наоборот?). Стратегически место было выбрано правильно скорее для Руси, чем для татар: Мещерские леса не давали степнякам двигаться, а гужевой тракт и водная артерия контролировались крепостью. В селе жили, вероятнее всего, те же люди, что населяли прежний город, а значит, выполняли они те же задачи.

Краеведы и историки, описывавшие не так давно старый и новый Темников, считают его «авангардом, выставленным из города Кадома, возникшего еще в тринадцатом столетии». Как выясняется по запискам старых краеведов, например историка Тамбовского края А. Н. Нарцова, и прежний Старый город также именовался Темниковом: «Древний Темников, ныне село Старый Город или Старое городище, в 8 верстах от современного Темникова, расположен на левом берегу Мокши на высокой горе. До XVI века здесь возвышался укрепленный городок Темников, время основания которого неизвестно… Известно только, что до 1535 года на высокой, ныне Старогородищенской, горе стоял острог…».

Но вот что любопытно: «В 1576 году в брошенном городище были владения татарских мурз: по писцовым книгам Темниковского уезда значатся…». И далее перечисления этих татарских владельцев в селе Старое городище. Правда, на 1618 год значится и церковь Прасковеи Пятницы, а прежде, на так называемой Поповой горе, была старая часовня, но, учитывая прежних 300 лет пребывания татар на Руси, вовсе неизвестно, чьею крепостью был Темников до 1535 года: во-первых, воевать за татар могли и православные, а во-вторых, православные были и среди татарского населения. Может быть, причиной переноса города на правый берег были не обвалы левого берега, а то, что Темников вовсе не являлся «авангардом» русского пограничья, а был татарским авангардом?

Впрочем, выяснить это сложно: мурзы вполне могли приобрести землю в Старом городище позднее 1552 года, уже после падения Казани… Как бы то ни было, река и впрямь вымывает из левого берега каменные наконечники стрел. Железа берег городища не открывает: его в Темникове не было. А вот стратегическое место прежнего Темникова идеальное: с севера речной обрыв, с запада — овраг Казна, с востока — овраг Низовский. Посад и церковь или часовня находились на другом берегу оврага Казна.