Виктор Топоров - Гражданский арест. Статьи, не попавшие в Сеть (сборник)

Этническая нация. А вот здесь вопрос особенно сложен. И русская, и славянская идеи в чистом виде не срабатывают. Бесперспективна и попытка дистиллировать этническую нацию, отсекая инородческие вкрапления, особенно те, применительно к которым существуют устойчивые фобии. А наряду с этим многие представители народов, обитающих на территории России (не говоря уж об оставшихся за ее пределами), да и сами эти народы как таковые, далеко не готовы поступиться национальной идентичностью. Вот почему формулы «советский человек» и «советский народ» были столь жизнеспособны, но и этот ресурс исчерпан: советская нация практически сложилась, но не успела окрепнуть и с началом искусственно инспирированных национальных и межнациональных волнений (а вовсе не с распадом СССР) рассыпалась. На наш взгляд, и понятие «суперэтнос» непродуктивно: слишком уж непропорциональны во всех отношениях предполагаемые составные части этого суперэтноса, слишком велика во всех смыслах роль «государствообразующего» народа – русских. Целесообразнее и перспективнее принять другую формулу: русские – заново формирующаяся после распада СССР на огромной части его территории этническая нация, формирующаяся из россиян, репатриантов и тяготеющих к русской государственности и культуре жителей ближнего зарубежья; этническое обрусение инородческого элемента является длительным, добровольным, неравномерным и субъективным процессом, ключевым фактором которого является индивидуальная самоидентификация. Формируется этническая нация; кое-как выживает культурная нация; опираясь на коллективный здравый смысл, мало-помалу начинает прозревать политическая нация. Таковы три ипостаси (стремящиеся к триединству) нации, само существование которой и является национальной идеей .

Все это слишком просто, чтобы оказаться верным, не правда ли? Но простота здесь кажущаяся. В наших рассуждениях мы сознательно опустили национальную идеологию, сосредоточившись исключительно на национальной идее и показав ее противоречивый, но вместе с тем универсальный характер. Властям же, национальную идею в ее универсальном значении осажденной крепости попирающим, а следовательно, и губящим (потому что она для них неприемлема, да и потому что они – наши псевдодемократические власти – неприемлемы для нее), захотелось под видом национальной идеи создать национальную (государственную) идеологию, но и тут у них ничего не вышло, хотя, возможно, и на этот раз они хотели, как лучше… Меж тем события в стране, начиная с лета 1998 года, развиваются по неоднократно и загодя предсказанному многими (автором этих строк в том числе) пессимистическому сценарию: на смену существованию в режиме отсроченной катастрофы пришел катастрофический обвал, причем рухнули не только рубль и ценные бумаги, но и весь карточный домик реформ, горделиво именовавшийся то Демократическим Выбором, то Нашим Домом. И здесь образ осажденной крепости оказался вновь как нельзя кстати. Не зря же в хоре бесчисленных западных советчиков вновь зазвучал голос Збигнева Бжезинского, призвавшего Россию добровольно (!) распасться на три самостоятельных государства: на европейскую часть, Сибирь и Дальний Восток (примечательно, что Кавказ в данном раскладе даже не упоминается). На этот распад и будут теперь работать политики и спецслужбы Запада, тогда как доморощенные либералы подкинут нам такую наживку: в качестве европейской части мы будем наконец на равных правах (то есть на правах еще одной Украины) приняты в европейский дом. И одновременно с подобными «пожеланиями» последовал резкий нажим: возвратить долги! назначить угодного Западу премьера! а главное – ни шагу с пути реформ!.. И это действительно главное, потому что путь реформ по рецепту МВФ со всей неизбежностью ведет в пропасть.

И все же наступил момент истины. Обанкротилась не страна, а власть. Обанкротился, в первую очередь, президент со своей дружбой без галстуков и границ. И стало понятно, что национальная идея – существование нации, существование государства – реализуется обессилившими защитниками осажденной крепости, а вовсе не приверженцами интеграции в мировое сообщество. Реализуется только в рамках мобилизационной модели, которая – и это уже очевидно – в ближайшее время должна прийти на смену конвульсиям издыхающего режима всеобщего воровства, который слывет у нас то ли народным, то ли государственным, то ли олигархическим капитализмом.

Нас ждут новые тяжелейшие испытания. Во враждебном – и пора это наконец осознать, – во враждебном при всей внешней приветливости окружении. И рассчитывать, кроме как на самих себя, не на кого. Но ведь, наряду с прочим, это означает, что и оглядываться ни на кого, кроме самих себя, смысла не имеет. Государственный эгоизм, национальный эгоизм – хоть горшком назови, только в печку не ставь. А ведь доброхоты из-за рубежа только и стремятся к тому, чтобы отправить нас в печку.

Понимает ли это вновь сформированное правительство во главе с Примаковым? Понимать-то понимает; другой вопрос, хватит ли у него воли действовать без оглядки на Запад. И в этом смысле Лужков был бы, конечно, предпочтительнее – поэтому-то его и не пустили во власть. Пока не пустили – потому что время востребует не дипломата, пусть и жесткого дипломата, а хозяина, готового постоять за свое, а главное, за своих. Востребует носителя национальной идеи.

Катастрофа неизбежна. Чашу нам суждено испить до дна. И там, на дне этой горькой чаши, найдутся, будем надеяться, мудрость и решимость, необходимые для реализации национальной идеи. Да, это будет идея выживания – но выживания всем миром. Всей страной. Всем народом. Идея выживания в осажденной крепости.

А кто выживет – те и станут Новой Россией.

[14] НГ-сценарии (Прил. к «Независимой газете»). 09.12.1997.

В дни моей юности был популярен рассказ двух американских фантастов «Туннель под миром». Обитатели некоего городка просыпались утром строго определенного дня, проживали этот день, засыпали – и просыпались утром того же самого дня, чтобы прожить его заново, просыпались, не помня о том, что этот день уже прожит ими бессчетное количество раз. Сюжетная коллизия была связана с героем, который однажды случайно не заснул – и следовательно, не подвергся психотропной обработке – и в результате не только испытал дежа вю, но и докопался до его причины. Развязка оказалась ужасной: подлинный город погиб в результате какой-то катастрофы, нынешний – вместе со всеми своими обитателями – представляет собой электронную модель, разместившуюся на одном столе; миниатюрные люди, переживающие один и тот же день, существуют лишь затем, чтобы на них отрабатывалась эффективность рекламы и других способов психологического воздействия. Жить во времени они не могут; они обречены переживать – с теми или иными приуготованными для них экспериментатором вариациями – один и тот же день…