Анатолий Бедрицкий - Мессия

В шестой день работы Бог продолжил работу над созданием на земле живых существ. «Сказал Бог: да будет земля растить (кормить) существа живые по видам их: домашний скот, беспозвоночных и зверей земных по видам их, и стало так. Сделал Бог зверей земных по видам, скот по видам и всех беспозвоночных по видам. Увидел Бог, что хорошо». (Б.1:24.25). Как видно, земные существа, в отличие от водных и летающих существ, Бог не сотворил, а «сделал», как он это делал ранее на других планетах.

Шестой день работы Бога завершился сотворением человека (мужчины и женщины): «Сотворил Бог человека (Адама) в образе его, в образе Бога сотворил его (человека); мужчину и женщину, сотворил Он их» (Б.1:27). Как видно, сотворение человека представляло собой сотворение мужчины и женщины, которые представляли собой начальную человеческую пару, из которой образовалось начальное человечество. Человек, в отличие от других земных существ, не «создан», а «сотворен», как и все водные и летающие существа.

После образования начального человечества Бог установил с ними Завет – «благословил их Бог и сказал им: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и овладевайте ею, и владычествуйте над рыбами моря, над летающими и над всяким зверем, передвигающимся по земле» (Б. 1-28). Пищей для всех живых существ, включая человечество, вначале служила только растительность – «сказал Бог: вот Я дал вам (человечеству) всякую траву плодоносную, семена которой на земле, и всякое дерево, у которого плод древесный семяносный, плод вам этот будет в пищу. А всему зверью земному, всему летающему небесному и всем беспозвоночным на земле, которые представляют существа земные, – вся зелень травяная для пищи. И стало так» (Б.1:29,30). «Увидел Бог все, что он сделал, и вот хорошо очень. Был вечер, было утро – день шестой» (Б.1:31). Как видно, лишь сотворение человека Бог оценил словами «очень хорошо», а другие творения Бог отметил лишь словом «хорошо».

После сотворения начальной человекопары (мужчины и женщины) и образования из них начального человечества «закончены были небо и земля, и все ее украшение» (растения и живые существа) (Б.2:1). Шестой день работы Бога по оживлению Земли был около 650 тысяч лет назад, так как, согласно научным данным, именно в это время появилось человечество на Земле.

Начальное человечество представляло собой архантропов, образовавшихся из начальной человеческой пары, сотворенной Богом около 700 тысяч лет назад. Из прогрессивной разновидности архантропов развились палеоантропы. Наиболее прогрессивная разновидность палеоантропов появилась в Передней Азии примерно 70 тысяч лет назад. Из этой прогрессивной разновидности палеоантропов примерно 40 тысяч лет назад развились неоантропы, которые биологически почти не отличаются от современного человека. Архантропы, палеоантропы и неоантропы представляют собой первичное человечество. Как видно, первичное человечество изменялось от мутаций, отчего оно обладало способностью эволюционного развития по теории Дарвина.

Жизнь на Земле была создана Богом воздействием на земную материю Божественного света, представляющего собой излучения электронов, протонов и нейтронов. А, как известно, от воздействия излучений этих частиц происходит изменение всех видов материи и в том числе мутация живой материи. Земная атмосфера препятствует прохождению таких излучений извне.

Во время жизни человечества на земле, когда был единый океан и земля не была разделена на материки, изменение климата было губительным для значительной части человечества, так как при этом происходило вымирание живых существ, и в том числе людей. Так, согласно Торе, 6 тысяч лет назад на Земле было глобальное потепление, при котором не было дождей, что ухудшило условия жизни для человечества.

Гибель большинства первичного человечества из-за изменения климата на Земле следует из текста: «Вот, рожденные небо и земля, перетворенные во время работы Пресущего над землей и небом. Никакого кустарника полевого не стало на земле и никакая трава полевая не могла расти, ибо дождя не посылал Пресущий Бог на землю, и Адама не было для обработки земли» (Б.2:4,5). После окончания чрезмерного потепления, когда вновь «пар поднимался с земли и орошал всю поверхность земли» (Б.2:6), людей, занимавшихся земледелием, уже не было. Поэтому Бог вынужден был воссоздать эту часть человечества, используя прах одного из его представителей – Адама. Слово «адам» переводится с иврита как «земля».

Доказательством того, что до Адама существовало первичное человечество, свидетельствует тот факт, что в Книге Моисея дважды по-разному описано появление Адама.

В первый раз описано сотворение Адама при работе Бога по изменению и оживлению Земли (см. Б. 1:27, гл. 1-6), а во второй раз описано не сотворение, а оживление Адама, необходимого для обработки земли (см. Б.2:7). Создание вторичной начальной человекопары ошибочно воспринимается как повторное описание сотворения одной и той же начальной человекопары.

Если учесть, что вторичная начальная человекопара Адам и Ева были созданы Богом в 4017 году до н. э. (см. гл. 46), то жившие до этого архантропы, палеоантропы и неоантропы представляют собой первичное человечество. Для создания начальной человекопары вторичного человечества Бог использовал умершего человека (Адама), который был представителем прогрессивной разновидности людей, занимавшихся земледелием. В первичном человечестве прогрессивными были и люди, занимавшиеся охотой, которые постепенно перешли к скотоводству. А люди, жившие в Африке, занимались, в основном, собирательством плодов и мало прогрессировали. Если учесть, что в современном человечестве имеются разные гаплогруппы людей, произошедших от разных предков, живших до Адама, то не все первичное человечество вымерло, и тогда вторичное человечество смешалось с первичным человечеством, или же научная теория о гаплогруппах в части определения времени происхождения гаплогрупп неверна.

Люди первичного человечества жили сообща, представляя собой первобытное человеческое стадо. А вторичное человечество начало жить семьями от парных браков: «оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и станут они одной плотью» (Б.2:24). Мужчины первичного человечества имели меньшую ответственность за общих женщин и детей, чем мужчины вторичного человечества, в котором каждый мужчина берег свою семью. Поэтому у первичного человечества во время ухудшения условий жизни на земле, когда не хватало пищи, в первую очередь погибали женщины и дети, а мужчины оставались жить, так как они были более сильными в борьбе за пищу.