Виктор Тимченко - Модерный национализм. Глобальные катастрофы и как от них защититься

В-четвёртых, идеологические споры о национализме построены по схеме: «авторитет А сказал», «авторитет Б ему ответил». Если «авторитеты» субъективно имеют разные взгляды и разный научный и политический вес, то найти «истину» о национализме нелегко.

Поэтому мы говорим в книге не столько о происхождении «старого», конца XIX – начала ХХ века, национализма, сколько о том, каков сиюминутный, модерный национализм.

Проблема далеко не академическая: стали новые националистические партии «продолжателями дела» своих часто скомпрометированных, а иногда действительно омерзительных предшественников, или на территории Европы в условиях глобализма родился новый национализм?

Потому что, как и всякая живая социально-политическая идея, национализм не стоит на месте, а развивается; национализм сегодняшний, который я называю «модерным национализмом», взяв из истории своего развития главное – общественную роль нации, – изменился, меняется, должен меняться, потому что разработанные ещё до появления паровоза и автомобиля его основы часто не выдерживают испытания временем интернета, нанотехнологий и демографического взрыва на части планеты. После создания теоретических основ национализма по Земле прокатились две мировые войны, рухнула социалистическая идея, а с ней и социалистическая система, глобализация набрала таких темпов, которые не снились даже Фрейду в его страшном сне. Почему же национализм должен оставаться таким, каким его видели его «родители» на рубеже ХIХ и ХХ веков?

Модерный национализм не может обойти вниманием тектонические сдвиги в развитии планеты, общества, технологий, человека, его представлений об этом мире.

Мы будем приводить примеры и будем цитировать корифеев, но ни один пример и ни одна цитата не должны стать той «дубинкой», которой мы хотим «убедить» наших читателей. Я не устаю повторять гениальное латинское изречение de omnibus dubitandum – «во всём сомневайся». Только сомневаясь во всём (а во взглядах, мыслях и тезисах самых уважаемых людей и подавно), стоит доверять даже не фактам (которые тоже можно сфальсифицировать, это делалось в истории миллионы раз), а только одному критерию: логике изложения мыслей автором, пропущенной через собственный здравый смысл.

Только собственная голова на плечах, только открытость к новым идеям и необычным или неожиданным взглядам позволят разобраться в основах националистического мировоззрения.

Именно на такого критически мыслящего читателя и рассчитана эта книга.

Остальным – не читать!

Поскольку национализм понятие не украинское, а мировое (националисты есть везде в мире!), я рад переводу книги на русский. Ведь мысли о национализме надо распространять на всех языках, говорить о нём на всех перекрёстках.

Книга, которую Вы держите в руках, не «дополнена» и не «актуализирована», то есть не переписана в связи с «вновь открывшимися обстоятельствами». Зачем? Исправлять, кроме опечаток, нечего.

Ведь мигрантские потоки в Европу стали только мощнее, вытеснение коренных народов с их исконных территорий лишь активнее, исламизм разгулялся ещё жутче, регулярно посылая свои кровавые «приветы» христианским собратьям по разуму. Никаких либералистских ответов на эти вызовы правящие нами «мудрецы» не придумали.

Единственное, что автор себе позволил, – это несколько дополнительных сносок, чтобы (лишний раз) напомнить об обострении глобальных катаклизмов или же привести один-два дополнительных факта, подтверждающих ранее высказанные тезисы.

Призрак расправил крылья над миром – призрак национального возрождения. Все движения и течения старого мира, ненавидящие друг друга в повседневной жизни, объединились в «священный альянс» с одной лишь целью – чтобы травить эту «нечистую силу»: президенты и монархи, депутаты и премьер-министры, поочерёдно правящие партии-близнецы в европейских и неевропейских «демократиях», пресса, радио, телевидение, так называемое «общественное мнение» и тайная полиция. Где тот, кто не бросил камень в его сторону, не слишком утруждая себя вопросом о том, в кого и за что он хочет попасть? В изысканных обществах добродетельных людей на обоих полушариях стало правилом хорошего тона по поводу и без повода последними словами ругать «националистов», не задумываясь над тем, чего хотят добиться эти люди, какие ценности они исповедуют и в чём, собственно, проявляется их «национализм».

И если в XIX веке, во времена авторов «Манифеста Коммунистической партии» Карла Маркса и Фридриха Энгельса, призрак коммунизма в Европе был неизвестен и требовал объяснений его природы и целей, то националистический призрак, который мощным ветром, вихрем, смерчем врывается в нашу жизнь, наоборот, кажется всем очень хорошо знакомым.

Развал Советского Союза, образование на его территории 15 суверенных национальных республик, национально-освободительные движения в Азии и Африке, двузначные цифры голосов избирателей за националистические партии в странах-членах Европейского союза (провозглашающего мультикультурность одной из основ своей политики) меняют мир.

В Испании каталонские националисты хотят отделиться от метрополии и уже не просто рассуждают, а планируют свою жизнь в суверенном государстве. В сентябре 2012 года более миллиона каталонцев вышли в Барселоне на демонстрацию за независимость. Десятилетиями борются за свою свободу и граждане Страны Басков на севере Испании – сначала с помощью вооружённых отрядов ЭТА, сейчас – с помощью избирательных урн. То, что выход из-под испанской юрисдикции конституцией страны не предусмотрен, не останавливает националистов. «Развод часто инициируется одной стороной», – с житейской мудростью ответил на это глава Баскской националистической партии PartidoNacionalistaVasco (PNV) Иньиго Уркуллу Рентериа.

В Бельгии, которая состоит из двух разноязычных провинций, фламандские националисты одерживают одну победу за другой. Лидер националистического Нового фламандского альянса Барт де Вевер (Bart De Wever) стал в октябре 2012 года правящим бургомистром крупнейшего города края Антверпена – после 90 лет правления в нём социал-демократов. Этот пост, надеются националисты, даст Веверу возможность стать руководителем самостоятельного фламандского государства.