Виктор Тимченко - Модерный национализм. Глобальные катастрофы и как от них защититься

Весьма красноречива и национальная политика Израиля. В то время как еврейские политики, контролируемые евреями СМИ активно проповедуют мультикультурность как столбовой путь развития современного общества, в самой Палестине проводится политика культурной и религиозной сегрегации, разделения территории на еврейскую и палестинскую. Высоченные стены, колючая проволока расчленяют страну. Палестинцы ограничены в правах, они живут в резервациях, они вынуждены быть гражданами второго сорта. Миллионы палестинцев до сих пор пребывают в изгнании и не получают от Израиля возможности вернуться домой.

Однако для остального мира активно пропагандируется неограниченное право беженцев на политическое убежище, поддерживаются и стимулируются миграционные потоки в Европу, в том числе из совершенно чуждых культурных кругов.

Таким образом, заботясь о национальном мире в собственном доме, евреи стимулируют раздор на национальной почве в других странах.

Нация, которая воплощает в жизнь национальную идею, заботится не просто о своём существовании, а о здоровом, активном физическом и интеллектуальном развитии. Тогда это сильная нация.

Среди преследований и погромов конца XIX века один из основателей Сионистского конгресса, австрийский врач и писатель Макс Нордау придумал для евреев, которые в общественном сознании лишь мямлили в тёмных кельях тору, термин «мускулистый еврей». На Сионистском конгрессе 1898 года, а затем и в статье «Что значит гимнастика для нас, евреев?» ( Was bedeutet das Turnen für uns Juden?, 1902 ) он требовал поддержания «бодрости тела» с помощью физических упражнений – не для всех людей, не для народов, среди которых евреи тогда жили, а только для евреев. По его мнению, успехи еврейского спорта будут способствовать росту национального самоуважения. Это обращение сыграло решающую роль в развитии еврейского национального спорта. Евреи должны быть сильными и здоровыми, евреи должны выжить в этом мире, евреи должны обладать физической силой, чтобы преодолеть трудный путь к своей новой родине – Нордау совершенно не интересуют другие этносы, их духовное и физическое здоровье. С тех пор уже более ста лет существуют по всему миру еврейские спортивные общества «Маккаби».

«„Маккаби“ – это международная еврейская спортивная организация, – пишет Еврейская электронная энциклопедия, – которая видит свою цель в укреплении физического здоровья ЕВРЕЙСКОГО народа, считая это залогом ДУХОВНОЙ СИЛЫ НАЦИИ, в предоставлении всяческой поддержки Государству Израиль, развитии национального самосознания и чувства НАЦИОНАЛЬНОГО ЕДИНСТВА евреев, ГДЕ БЫ ОНИ НИ ЖИЛИ».

Истоки «Маккаби» восходят к концу XIX века, когда с распространением сионистской идеологии еврейская молодёжь начала создавать гимнастические клубы, видя в оздоровлении своего народа предпосылку для реализации сионистского идеала. Первый еврейский гимнастический клуб возник в 1895 году в Стамбуле, второй – в Пловдиве (Болгария). В 1898 году в Берлине открылся еврейский гимнастический клуб «Бар-Кохба», вслед за ним были основаны еврейские физкультурные клубы в Вене, Софии, Бухаресте, Бельцах, Кракове, Львове, Познани, Лейпциге и других городах Центральной и Восточной Европы. В 1900 году «Бар-Кохба» начал выпуск первой еврейской спортивной газеты Jüdische Turnzeitung . На 4-м сионистском конгрессе в Базеле (1903) состоялись показательные выступления гимнастов из еврейских гимнастических клубов Европы, тогда же было принято решение об их объединении в Союз. Количество таких клубов быстро росло, в 1911 году было объявлено о двадцати тысячах их членов. В 1915 году «Маккаби» появился в Варшаве, в 1916 – в Петрограде, в апреле 1917 года – в Одессе. К августу 1917 года таких клубов насчитывалось 125, в частности в Сибири, на Урале, Кавказе и даже в заселённом выходцами из России китайском Харбине. К началу Второй мировой войны «Маккаби» насчитывал более двухсот тысяч членов в 38 странах, включая страны Европы, Северной и Южной Америки, Южную Африку, Турцию, Египет, Китай, Австралию.

В 1932 году в Тель-Авиве была проведена первая Маккабиада с участием команд из 21 страны. Одна из официально заявленных целей Маккабиады – усиление чувства ПРИНАДЛЕЖНОСТИ К ЕДИНОМУ НАРОДУ. С 1953 года Маккабиады проводятся в Израиле каждые четыре года. В 2013 году в ней приняли участие более 7500 спортсменов-евреев из 76 стран мира. Маккабиада считается сегодня третьим по количеству участников всемирным спортивным мероприятием после Олимпийских игр и Универсиад.

Участвовать в Маккабиаде могут ТОЛЬКО ЕВРЕИ. В последние годы сделано послабление: участие в ней разрешается гражданам Израиля, принадлежащим к другим вероисповеданиям и этническим группам. Обратите внимание – но отнюдь не гражданам других стран, в которых проживают евреи. Хотелось бы посмотреть на любой другой спортивный клуб в любой другой стране, на дверях которого было бы написано «Только для чилийцев», «Только для японцев», «Только для шведов» – и на реакцию на такую вывеску «мировой общественности»!

Для евреев это НОРМАЛЬНО.

Принципиальная идеологическая установка «Маккаби»: развитие физической культуры и спорта является частью процесса национального возрождения. Поэтому нет ни одной национальной задачи, в решение которой члены «Маккаби» не внесли бы свой вклад. Когда в стране развернулась кампания «Еврей, говори на иврите!», члены клубов были среди её активистов. В 1921 году было создано поселенческое движение «Маккаби ха-цаир», которое основало целый ряд сельскохозяйственных кооперативов в Палестине. Спортсмены были среди первых добровольцев Еврейской бригады, организованного в сентябре 1944 года еврейского военного соединения в составе британской армии – позже бойцы бригады составили костяк израильской армии. Использовался спорт и для обхода британских законов на подмандатной территории Палестины. В 1935 году в Тель-Авиве была проведена II Маккабиада. Сотни зарубежных участников этих соревнований нелегально остались в Палестине.

Так на службу национальной идее сионистами был поставлен спорт.

Теодор Герцль происходит из небедной еврейской семьи. Всю жизнь он писал в газету – фельетоны, рассказы. Его пьесы шли на сценах Вены, Берлина, Праги и других театральных столиц Европы – он считался одним из ведущих австрийских драматургов. Для пропаганды идеи сионизма он издавал на собственные деньги еженедельник Die Welt . Его супружеская жизнь складывалась плохо: жена не разделяла сионистские взгляды мужа, и ему приходилось всё время разрываться между делом и семьёй. Его книга «Еврейское государство» и утопический роман «Старая новая земля» были переведены на многие языки и разошлись сотнями тысяч экземпляров. Много лет он руководил Всемирным сионистским конгрессом, через который на различные нужды протекло много миллионов. Он хотел «купить» Палестину, поэтому был вхож к императорам и миллиардерам. Незадолго до смерти, в мае 1901 года, Герцль запишет в дневнике: «Сегодня мне исполнился сорок один год. Ещё немного, и будет шесть лет с того дня, как началось это движение, превратившее меня в старика, усталого и нищего… Впереди – угроза покинуть этот мир, не достигнув цели, а детей оставить без наследства».