Ирина Соловьёва - Все дороги стекаются в Путь. Терентiй Травнiкъ: жизнь и творчество

Празднование 500-летнего юбилея храма Благовещения Пресвятой Богородицы в Бережках. 1913 г.

Заглянем в 7-й Ростовский переулок в дом №5 – «Дом архитекторов». Существует легенда, что в 1930-х годах, Союз архитекторов попросил у советской власти жилье, для новых членов союза. По их просьбе выделили землю на Ростовской набережной, но было одно условие, при строительстве нельзя было уничтожать церковь Благовещенья Божьей Матери стоящую на высоком берегу набережной.

Элегантный выход из ситуации нашел архитектор А. В. Щусев, построивший в Москве множество известных зданий (Мавзолей В. И. Ленина, Казанский вокзал, гостиницу Москва, с крыши которой сфотографирована станция метро «Комсомольская-кольцевая» и др.). Он решил создать дугообразное здание огибавшее церковь с двух сторон. В 1934—35 годах архитектор Щусев разработал проект парадной застройки Смоленской улицы, Ростовской и Смоленской набережных с прилегающими территориями. Предполагалось застроить их монументальными домами в 8, 9 и 14 этажей, с террасами, спускающимися к реке, огромными арками, фонтанами и т. д.

Фрагмент парадной застройки Ростовской набережной в Москве

Из-за явной дороговизны и сложности строительства этот проект был отклонен и был предложен новый – здание было упрощено и решено было оставить только полукруглую часть. Но и этот проект не был до конца реализован.

В 1934 году строительство первой очереди комплекса началось, и к 1938 было завершено. То, что было построено и стояло 25 лет, нелепо возвышаясь посреди маленьких домиков района, при этом храм Благовещенья при этом погиб… Значительную часть Ростовских переулков новое здание поглотило, нарушив планировку и движение по оставшейся части. Масштабное строительство, которое должно было превратить Смоленку в западные парадные ворота московского центра, почему-то было заброшено.

Полукруглый дом, который получил название «Дом архитекторов», долго оставался единственным высоким и современным строением, никак не гармонировавшим с окрестной малоэтажной застройк

«Сломали Благовещенскую церковь не сразу. Начали в 1950-х годах, остатки исчезли в 60-х, а колокольню снесли позже всего: она еще долго стояла перед построенным на высоком берегу жилым домом, полукругом огибавшим ее», – пишет Сергей Романюк в книге «По землям московских сел и слобод». Этот жилой дом – знаменитый Дом архитекторов работы Алексея Викторовича Щусева (1873—1949) и его ученика Андрея Ростковского. Основной корпус был возведен в 1936—1938 годах. До войны успели возвести его левое крыло и не оштукатурили. «Всю войну темная (красного кирпича) башня недостроенного здания высилась на Мухиной горе рядом с Благовещенской церковью. Экзотичная картина, усиленная контрастом с окружающей «низкорослой» беспорядочной застройкой, привлекала внимание художников…», – сообщает автор очерка в «Видах Москвы».

Со слов старожилов известно, что в конце 20-х храм закрыли, вначале 30-х, при постройке Дома Архитекторов, покалечили, сорвали кресты. Тогда же раскатали кладбище, шпана из местных черепами в футбол играла. Непосредственно в храме был склад. После войны, по свидетельствам очевидцев, в храме жили какие-то сезонные рабочие, мимо руин храма в темное время суток старались не ходить, но детишки таскали оттуда интересные всякие железки вроде деталей моторов и т. п. В первой половине пятидесятых раскатали остатки здания храма, в начале шестидесятых – добили колокольню.

Кладбище около храма было небольшое, очень старое. Плиты потом долго лежали по округе пока их после реконструкции набережной все не срыли и закатали в асфальт.

Церковь Благовещения Божьей Матери еще долго стояла перед построенным на высоком берегу «Домом Архитекторов».

Фото http://moscowwalks.ru/2013/03/27/plushиha/

К идее застройки Ростовской набережной вернулись только в 1960-70-х: пристроили к Дому архитекторов «крылья», пустив под снос еще часть старых Ростовских переулков. «Когда к полукруглому знанию на Ростовской набережной уже после войны достраивали „крылья“, рабочие нашли клад золотых монет времен Государя Николая Александровича», – рассказал очевидец, державший монеты в руках.

Именно на этот период пришлось детство Терентия Травника, когда вездесущие, любознательные мальчишки открывали для себя мир, осваивая Мухину гору.

Дом архитекторов. 1966 г.

Из дневников Терентия:

Было это, когда я учился в первом классе. Помню, как-то раз, играя на лужайке Мухиной горы, как раз напротив арки в Доме архитекторов, в кустарнике мы с ребятами обнаружили большой, четырехугольный белый камень, с полметра торчащий из земли. Камень сильно зарос зеленым мхом и имел рельефную сторону, с фрагментом архитектуры. Дома я рассказал об этом маме, и она мне поведала о том, что когда-то на том месте, во времена её детства и юности стояла церковь, потом её снесли. Так произошло мое первое знакомство с Благовещенским храмом. Больше разговоров не было, но с того времени у нас, у ребят, так и закрепилось это место с названием «У Белого камня». Так мы и договаривались о встречи: «Давай-ка у Белого (Церковного) камня встретимся после уроков…». В дальнейшем, став студентом, я узнал, что это был один из самых старых храмов Москвы, один из красивейших. Он долго сопротивлялся человеческому неведению того, что творят. Пережил революцию, сталинизм, войну, и, вот, в период оттепели был снесен Никитой Хрущевым.

Всегда, в таких случаях, удивлялся по поводу того, каким правом некоторые люди уничтожают все то, к чему не имеют абсолютно никакого отношения. Более того, это им и не мешает даже. Это все равно, что придти в чужую квартиру, разбить раковину или ванну, оторвать дверь и уйти. Но когда понимаешь, что это не просто люди, а это ответственные за судьбу своего народа люди, то становится как-то безнадежно тоскливо, а душа еще более и более тянется к Богу, понимая, что если и надеется, то только на Него, а уж никак не на хозяина страны, поступающего глупо до безобразия. Многочисленный снос храмов, мне кажется, только придвинул народ к Богу. Сработал обратный эффект. Конечно, это был народ-очевидец. Увы, задача ставилась на перспективу, чтобы следующее поколение росло, не имея перед глазами белокаменных церквей, как, например, мое. Результат получился такой, что в моем классе, уже, в новой школе, куда я пошел учиться в 1976 году, понятия Бога просто не было.