Ирина Соловьёва - Все дороги стекаются в Путь. Терентiй Травнiкъ: жизнь и творчество

Большинство фамильных икон моей семьи были убраны на антресоль, а в дедовой комнате в красном углу висели две маленьких черно-белых фотографии в рамочках с изображением Св. Николая и Св. Гурия, Самона и Авива и все, дабы не было лишних разговоров. Уже в начале 80-х, находясь в поездке по Прибалтике со своим другом Вадимом Овсянником, мы, будучи в Таллине, зашли в костел, но были тут же остановлены людьми с красной повязкой на рукаве и, обратившимся к нам с определенными вопросами, один из которых был: «Комсомольцы ли мы?» Все закончилось мирно, но в костёл мы так и не попали. Через стекла в двери я успел заметить, что он был почти пуст, может, два-три человека сидели на лавках, не более.

На склоне Мухиной горы по 2-ому Ростовскому переулку, затем переименованному во 2-ой Тишинский, а с 1922 года – в Дорогомилово-Тишинский переулок, в доме №5 стояла церковь Николая Чудотворца Николо-Смоленской старообрядческой общины. Согласно сведениям С.Т.Жукова, «Смоленская моленная» существовала с начала 40-х годов XIX века на Смоленском рынке. В дом во 2-м Ростовском переулке она переведена в 1869 году. В конце XIX века этот дом принадлежал московскому мещанину – Филиппу Васильевичу Потапову, а с 1912 по 1917 год – Александру Александровичу Пантелееву.

«История моленной на рубеже ХIХ-ХХ столетий неизвестна, но известно, что в этот период происходит смена ее владельцев. В 1908 году она уже упоминается в том же доме, но со владельцем Ф. В. Потаповым.

В начале 20-го века просители по легализации общины старообрядцев заявили, что в доме, теперь уже, Александра Пантелееева по 2-му Ростовскому (Тишинскому) переулку Хамовнической части 2-го участка, с давнего времени существует моленная, прихожанами которой они и состоят, вместо которой со временем в той же местности предполагалось строительство старообрядческого храма. Они просили о разрешении учредить в Москве старообрядческую общину с присвоением ей наименования «Николо-Смоленская старообрядческая община в Москве» В 1908 году дом, где она находилась, был куплен у Ф. В. Потапова Александром Алексеевичем Пантелеевым, крестьянином Владимирской губернии и уезда, Борисовской волости, села Борисовского. В воскресный день 4 мая 1908 года, в храме Святителя Николы, помещавшемся в доме во 2-м Тишинском (Ростовском) переулке на Плющихе, преосвященным епископом рязанским и егорьевским Александром в сослужении местного священника о. Мефодия Лазарева, о. Трофима из Остоженской общины, о. Елисея и его тезки диакона, обоих с Рогожского кладбища, был совершен торжественный молебен с водоосвящением по случаю организации при Никольском храме общины.

21 сентября 1912 года Московское Губернское Правление зарегистрировало Николо-Смоленскую общину. В конце 1912 года совет Николо-Смоленской общины обратился с прошением к московскому губернатору, в котором доводил до сведения последнего, что потомственный почетный гражданин Иван Емельянович Кузнецов продает более, чем за 5000 руб. общине «для удовлетворения религиозных и нравственных потребностей» свой дом с постройками и землею, находившийся на Варгунихиной горе, во 2 участке Хамовнической части.

В 1913 году журнал «Церковь» сообщил своим читателям о том, что с благословения архиепископа московского Иоанна, Николо-Смоленская старообрядческая община, помещавшаяся в доме А. А. Пантелеева, с 6 июля перенесла свою деятельность в помещение временного молитвенного храма с походным алтарем, устроенный в доме №22, по Варгунихиной горе, принадлежащий общине. Здесь теперь и стали совершаться Божественная Литургия и требы.

Воскресным днем 23 марта 1914 года, по окончании Божественной Литургии, был отслужен молебен Святителю Христову Николе по случаю начала подготовительных работ на закладке храма. По окончании молебна настоятель общинного храма о. Мефодий Лазарев обратился к прихожанам со следующим словом: «Милостью Господа нашего Иисуса Христа и по ходатайству Святителя Христова Николы, помолившись Ему, ныне мы приступаем к подготовительным работам для закладки святого храма во имя Святителя Христова Николы. Поздравляю вас с началом работы и прошу прийти на помощь общине, по силе и возможности, кто чем может» 2 2 С. С. Михайлов. История Храма Николо-Смоленской старообрядческой общины, что на Варгунихиной горе в Москве. – М.: Археодоксiя, 2006. .

К середине 1970-х годов большая часть 2-го Ростовского переулка, от Смоленской улицы и до поворота в сторону Плющихи со всеми своими домами, в том числе и тем самым домом №5, где находилась домовая церковь Николы, была снесена под строительство кооперативного дома Академии наук.

Вид на Сушкин дом. 1956 г.

Чуть ниже, в 3-ем Ростовском переулке стоял четырехэтажный кирпичный дом, построенный еще до революции 1917 года, имеющий народное название Сушкин дом, по фамилии владельца этого дома Сушкина, имеющего определенный авторитет в Москве купеческой. На фото 1956 года Сушкин дом – большой, темного кирпича, хорошо виден на фоне высотного здания МИД.

Касаясь истории происхождения Сушкиного дома, по 3-му Ростовскому переулку, дом №13, где прошло детство Терентия Травника, то, скорее всего это был доходный дом, построенный в начале ХХ века, за которым закрепилось местное название по имени владельца этого дома Василия Сушкина. В исследовании «Купеческого рода Сушкиных» есть любопытная запись: «На Мухиной горе, 13, Василий Семенович (медные изделия, он же и домом владеет в 3-м Ростовском…)» 3 3 Дроздов М. С. Купеческий род Сушкиных. [Электронный ресурс] http://gorki210.ucoz.ru/load/29-1-0-43 10.04.2012 . И хотя он сам, может, и не имел прямого отношения к «тульской фамилии» Сушкиных, но сведения о том, что Василий Семенович Сушкин, владеющий мастерством самоварного дела, во второй половине XIX века основал в Москве самоварную фабрику «Сушкин Василий», позволяют предположить, что прародиной Василия Семеновича, как и большинства Сушкиных, является город Тула, славящийся своими самоварами. Его фабрика выпускала самовары, которые сегодня имеют антикварную ценность, находятся в прекрасном рабочем и коллекционном состоянии, с клеймами на крышке и корпусе «Сушкин Василий в Москвъ». А доходный дом, скорее всего, Василий Семенович построил для своих же земляков-туляков, приезжающих в Москву по делам или на заработки.

Антикварный самовар. Самовар жаровый (угольный, дровяной) на 10 литров.

«Самоварная фабрика: Сушкин Василий», основана во второй половине XIX века в Москве.