Сергей Беляков - Тень Мазепы. Украинская нация в эпоху Гоголя

Первое издание осиповской «Енейды» появилось в 1791 году: Осипов Н. П. Виргилиева Енейда, вывороченная наизнанку: в 4 ч. – СПб.: Иждивением И. К. Шнора, 1791–1796.

Осипов Н. П. Виргилиева Енейда, вывороченная наизнанку: в 4 ч. Ч. 1. – СПб.: Имп. тип., 1800. С. 13.

Котляревський I. Енеїда. Наталка Полтавка. – Донецьк: ТОВ «ВКФ «БАО», 2010. С. 5.

Московский телеграф. 1830. Ч. 35. № 18. С. 256.

Цит. по: Александровский И. С. «Украинский вопрос» на страницах периодических изданий второй четверти XIX века. С. 131.

См. также: Северная пчела. 1835. № 17.

Долгорукий И. М. Славны бубны за горами… С. 48.

Таирова-Яковлева Т. Г. Мазепа. С. 39; Невилль де ла. Записки де ла Невилля о Московии / пер. А. С. Лаврова. – М.: Аллегро-пресс, 1996. URL: http://www.vostlit.info/Texts/rus6/Nevill/frametext3.htm.

С 1775 года – в Славяно-греко-латинскую.

Лотман Ю. М. Роман А. С. Пушкина «Евгений Онегин»: комментарий. – Л.: Просвещение, 1983. С. 130.

Русские консерваторы позднее найдут пользу в латыни и греческом, продлив жизнь мертвых языков в русских классических гимназиях. Но это уже другая история, далекая от русско-украинских отношений.

Первый великоросс получит степень доктора медицины и философии в европейском (в его случае – в Падуанском) университете только в 1694 году. Им будет Петр Васильевич Постников.

См.: Яковенко Н. Очерк истории Украины в Средние века и раннее Новое время. С. 169–170.

См.: Грушевский М. С. Иллюстрированная история Украины. – СПб.: Книгоизд. товарищество «Просвещение», 1896. С. 426.

Грушевский М. С. Иллюстрированная история Украины. С. 427.

Грушевский М. С. Иллюстрированная история Украины. С. 427.

Яковенко Н. Очерк истории Украины в Сердние века и раннее Новое время. С. 410.

См.: Таирова-Яковлева Т. Г. Мазепа. С. 16.

См.: Барабаш Ю. Почва и судьба. Гоголь и украинская литература: у истоков. – М.: Наследие, 1995. С. 24.

Плохiй С. Козацький мiф. Iсторiя та нацiэтворення в епоху iмперiй. – Київ: Laurus, 2013. C. 102–103.

От украинского «мандрувать» – ходить, бродить, путешествовать, скитаться.

Ефименко А. Я. Котляревский в исторической обстановке // Ефименко А. Я. Южная Русь: Историко-этнографические исследования и заметки. – М.: Кн. дом «ЛИБРОКОМ», 2014. С. 324.

Цит. по: Гоголь Н. В. Тарас Бульба. Автографы, прижизненные издания. Историко-литературный и текстологический комментарий / изд. подгот. И. А. Виноградов. – М.: ИМЛИ РАН, 2009. С. 620.

См. также: Максимович М. А. Украинские народные песни, изданные Михаилом Максимовичем. – М.: Унив. тип., 1834. С. 54–55.

Записка члена Малороссийской коллегии Г. Н. Теплова «О непорядках, которые происходят ныне от злоупотребления прав и обыкновений, грамотами подтвержденных Малоросии» // Кулиш П. А. Записки о Южной Руси. Т. 2. С. 190.

Котляревский И. П. Энеида. С. 133.

Барабаш Ю. Почва и судьба. Гоголь и украинская литература: у истоков. С. 62.

Цит. по: Українцi: народнi вiрування, повiр’я, демонологiя. – Київ: Либiдь, 1992. С. 307.

Сравнение, конечно, неудачное. Музой Шевченко она все-таки не стала, а Кулиш был во всех отношениях не Данте. Зато брак Кулиша и Белозерской оказался удивительно долгим, как это иногда случается при союзах творческих людей и к тому же единомышленников. Им посчастливилось отпраздновать и золотую свадьбу.

Боярин – старший дружка жениха, распорядитель на свадьбе.

Шевченко Т. Г. Зібрання творів: у 6 т. Т. 5. С. 50.

Цит. по: Українцi: народнi вiрування, повiр’я, демонологiя. С. 307.

Данилевский Г. П. Слободка // Собр. соч.: в 10 т. Т. 8. С. 565.

Аксаков И. С. Письма к родным. 1849–1856. С. 270.

Шевченко Т. Г. Зібрання творів: у 6 т. Т. 6. С. 14.

Погорельский А. Сочинения. Письма. С. 168.

Сомов О. М. Гайдамак. Главы из малороссийской повести // Сомов О. М. Были и небылицы / сост., вступ. ст. и примеч. Н. Н. Петруниной. – М.: Советская Россия, 1984. С. 37.

Гоголь Н. В. Страшная месть. С. 163.

Смирнова-Россет А. О. Дневник. Воспоминания. С. 348.

Там же. С. 348.

Левшин А. Письма из Малороссии. С. 68.

Милорадович В. П. Житье-бытье лубенского крестьянина // Українцi: народнi вiрування, повiр’я, демонологiя. С. 307.

Костомаров Н. И. Мазепа. С. 48.

См.: Боплан Гильом Левассер де. Описание Украины. С. 28.

Цит. по: Украинцы. С. 275.

Там же. С. 276.

Там же.

Там же.

Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Украину в середине XVII века, описанное его сыном архимандритом Павлом Алеппским / пер. с араб. Г. Муркоса. – Киев: Тип. Киево-Печерской Успенской Лавры, 1997. С. 10.

Гоголь Н. В. Иван Федорович Шпонька и его тетушка // Полн. собр. соч. и писем: в 23 т. Т. 1. С. 227.

Капнист-Скалон С. В. Воспоминания / коммент. Г. Н. Моисеева // Записки русских женщин XVIII – первой половины XIX века. – М.: Современник, 1990. С. 301–302.

Коллинс С. Нынешнее состояние России.

См.: Лавров А. С. Колдовство и религия в России. 1700–1740 гг. – М.: Древлехранилище, 2000. С. 117.

См.: Украинцы. С. 442.

См.: Рыльский Ф. Р. К изучению украинского народного мировоззрения // Українцi: народнi вiрування, повiр’я, демонологiя. С. 28.

Нарежный В. Т. Бурсак, малороссийская повесть // Соч.: в 2 т. Т. 2. Повести и рассказы. – М.: Худож. лит., 1983. С. 26–27.

См.: Левкиевская Е. Е. К вопросу об одной мистификации, или Гоголевский Вий при свете украинской мифологии // Studia Mythologica Slavica. 1998. I. С. 309.

Даль В. И. Толковый словарь живого великорусского языка. Совмещенная редакция изданий В. И. Даля и И. А. Бодуэна де Куртенэ в современном написании: в 4 т. Т. 1. – М.: Олма-Пресс, 2004. С. 190.

Максимов С. В. Куль хлеба. Нечистая, неведомая и крестная сила. – Смоленск: Русич, 1995. С. 353–354.

Котляревский И. П. Энеида. С. 79.

Там же. С. 141.

Квитка-Основьяненко Г. Ф. Конотопская ведьма // Квитка-Основьяненко Г. Ф. Украинские повести и рассказы: в 3 т. Т. 1. – М.: ГИХЛ, 1954. С. 159.