Елена Романичева - Методика обучения литературе: практикум

• Какой еще аспект читательской деятельности выделяет известный филолог Умберто Эко? (Эко У. Шесть прогулок в литературных лесах / пер. с англ. А. Глебовской. СПб., 2003). Какое качество читателя при этом проявляется? Как оно должно быть «учтено» в процессе литературного образования?

<���…> домысливание по ходу дела составляет обязательный аспект чтения, порождающий надежды и страхи, а также переживания, которые возникают, когда мы начинаем примеривать судьбы персонажей на себя <���…>

<���…> читать литературное произведение – значит принимать участие в игре, позволяющей нам придать осмысленность бесконечному разнообразию вещей, которые произошли, происходят или еще произойдут в настоящем мире. Читая литературный текст, мы бежим от тревоги, одолевающей нас, когда мы пытаемся сказать нечто истинное об окружающем мире. В этом и состоит утешительная функция литературы – именно ради этого люди рассказывают истории и рассказывали их с самого начала времен. <���…>

<���…> Я считаю, что, помимо прочих важных эстетических соображений, мы читаем романы вот почему: они дарят нам уютное ощущение, будто мы оказались в мире, где понятие правды бесспорно, тогда как настоящий мир – место куда менее надежное (У. Эко).

• Сопоставьте два высказывания: «Сколько бы мы ни говорили о творчестве читателя в восприятии художественного произведения, мы все же знаем, что читательское творчество вторично, оно в своем направлении и гранях обусловлено объектом восприятия. Читателя все же ведет автор, и он требует послушания в следовании его творческим путем. И хорошим читателем является тот, кто умеет найти в себе широту понимания и отдать себя автору» (А.П. Скафтымов) и «…читатель должен сам расшифровать доверенное ему в печатном виде произведение: поэму, повесть, роман, драму. Он призван сам исполнить, воссоздать, увидеть и постигнуть их; и тем самым как бы принять протянутую ему руку автора, оправдать его доверие и пройти навстречу ему ту часть художественного пути, которую никто за него и вместо него пройти не может. Без этого воссоздания художественного создания обойтись нельзя. Это вторичное рождение слова, образа и глубинного замысла каждый читатель должен осуществить в своей душе самостоятельно и одиноко. Захочет ли он этого? Сумеет ли это сделать? Знает ли он, что это совсем не так легко. Понимает ли он, что чтение есть художественное творчество, требующее от читателя художественной сосредоточенности, внимания и верного участия всего душевно-духовного, многострунного «инструмента»…» (И.А. Ильин). Как определяет деятельность читателя ученый, а как – философ? В чем сходство и различие их позиций? Как в них со-противопоставлена (термин Ю.М. Лотмана) деятельность читателя?

«Чтение, – как указано в «Новейшем философском словаре», – это тот творческий акт, который направлен на самосозидание, это та творческая деятельность, в результате которой возникает новое качество самого человека. Вот этот элемент труда, вложенный человеком в самого себя, и создает ту неповторимую форму самовоспитания и то особенное, что отличает чтение от других видов деятельности в культуре». О каком «новом качестве самого человека» идет речь в этом фрагменте? Возможно, ответить на этот вопрос вам помогут слова М.М. Бахтина: «Что же гарантирует внутреннюю связь элементов личности? Только единство ответственности. За то, что я пережил и понял в искусстве, я должен отвечать своей жизнью, чтобы все пережитое не осталось бездейственным в ней… Искусство и жизнь не одно, но должны стать во мне единым, в единстве моей ответственности».

Как вы понимаете слова В.Ф. Чертова, известного современного методиста: «Историю отечественной методики преподавания литературы можно представить как постепенное, но неуклонное движение к читателю-школьнику»?

Национальная программа поддержки и развития чтения. М.: МЦБС, 2007 (или любое другое издание).

Бутенко И.А., Бирюков Б.В. Чтение 90-х годов: предмет раздумий, предмет исследований // Homo legens. М., 1999. С. 183–201. [Электронный ресурс: http:/ www.rusreadorg.ru/issues/birukov/3.htm]

Гуковский Г.А. Изучение литературного произведения в школе. Тула, 2000. С. И (гл. 2). С. 59–62 (гл. 4).

Леонтьев А.А. Чтение как понимание // Леонтьев А.А. Язык и речевая деятельность в общей и педагогической психологии. М.: Воронеж, 2001. С. 246–253.

Мамардашвили М.К. Литературная критика как акт чтения // Мамардашвили М.К. Как я понимаю философию. М., 1992. С. 155–162.

Сметанникова Н.Н. Стратегиальный подход к обучению чтению (междисциплинарные проблемы чтения и грамотности). М., 2005. С. 5–146 (гл. 1–3).

Венедиктова Т. Актуальная метафорика чтения // Новое литературное обозрение. 2007. № 87. [Электронный ресурс: maeazines.russ.ru /п1о/2-007/87 ve47.html]

Доманский В.А. Литература и культура. Культурологический подход к изучению словесности в школе. М., 2002. С. 82–91.

Лавлинский С.П. Технология литературного образования. Коммуникативно-деятельностный подход. М., 2003. С. 162–176.

Романичева Е.С. «Понимание всегда чревато ответом»: о смысловой составляющей знания // Русская словесность. 2007. № 2. С. 7–13.

Эко У. Шесть прогулок в литературных лесах / пер. с англ. А. Глебовской. СПб., 2003.

1. Познакомьтесь с фрагментами работ, в которых рассматриваются эстетические, психологические и социокультурные аспекты проблемы читателя (Набоков В.В. Лекции по зарубежной литературе. М., 1998. С. 23–29; Асмус В.Ф. Вопросы теории и истории эстетики. М., 1968. С. 54–59; 61–65; Каган М.С. Чтение как феномен культуры // Каган М.С. Избранные труды в VII т. Т. III. Труды по проблемам теории культуры. СПб., 2007. С. 705–717.). Подготовьтесь к обсуждению прочитанного по предложенным ниже вопросам.

2. Познакомьтесь с главой «Постижение смысла. Интерпретация» из книги А.Б. Есина (Есин А.Б. Принципы анализа литературного произведения: учеб. пособие. М., 1998. С. 164–175) и фрагментом статьи Г.И. Романовой (Романова Г.И. Интерпретация литературного произведения // Литературная учеба. 2004. № 4. С. 154–163). Подготовьтесь к их обсуждению по вопросам, предложенным ниже.