Виктор Слободчиков - Психология развития человека. Развитие субъективной реальности в онтогенезе

КУЛЬТУРНО-ИСТОРИЧЕСКАЯ КОНЦЕПЦИЯ – теория психического развития человека, разработанная Л. С. Выготским; ее основу составляет представление о культурной обусловленности развития психики человека, о превращении натуральных форм психического в культурные (высшие) психические функции. Основным механизмом формирования культурных форм психики человека является интериоризация.

ЛИЧНОСТЬ – человек как представитель общества, определяющий свободно и ответственно свою позицию среди других людей, в пространстве культуры и времени истории; способ бытия человека в мире.

ЛОНГИТЮД (от англ. longitude – долгий) – метод исследования в возрастной психологии, состоящий в длительном и систематическом изучении одних и тех же испытуемых; достоинство метода связано с изучением процесса развития на значительном отрезке жизни человека, в контексте его целостной жизнедеятельности.

ОБЩНОСТЬ – устойчивая и всегда определенная система связей и отношений между людьми, имеющая единые ценностно-смысловые основания и конкретные целевые ориентиры.

ОБЩНОСТЬ ДЕТСКО-ВЗРОСЛАЯ – понятие в психологии развития, обозначающее источник развития субъективности человека на начальных этапах онтогенеза. Преобразование и смена форм общности детей и взрослых, их совместной жизнедеятельности определяют путь, ступени и содержание развития субъектности каждого из входящих в данную общность.

ОБЩНОСТЬ СИМБИОТИЧЕСКАЯ – тип человеческого объединения, в котором доминируют прямые и ценностно определенные связи между людьми; в психологии и педагогике – предельная форма психологической взаимозависимости.

ОБЩНОСТЬ СО-БЫТИЙНАЯ – фундаментальная категория психологии и педагогики, обозначающая объект и источник развития субъективной реальности в онтогенезе, фиксирующая онтологические основания жизни и деятельности человеческих объединений; со-бытие – исторически меняющаяся форма непосредственного родового бытия человека; живая общность людей в своем бытийном единстве и различенной само-бытности каждого, входящего в эту общность.

ОБЩНОСТЬ ФОРМАЛЬНАЯ – тип человеческого объединения, в котором доминируют нормативно определенные отношения между людьми; общности такого рода имеют, как правило, целевую детерминацию.

ПАРАДИГМА НАУЧНАЯ – совокупность образцов и ценностных установок, норм и правил, определяющих основные направления научных исследований в конкретном историческом периоде.

ПРИСВОЕНИЕ – категория марксистской возрастной психологии, обозначающая главный путь онтогенетического развития человека: овладение индивидом достижениями материальной и духовной культуры человечества. Механизм присвоения уже существующего опыта не объясняет процессов порождения беспрецедентного опыта, элиминирует момент творчества в развитии человеческой субъективности.

РАЗВИТИЕ – универсальное свойство материи и сознания, проявляющееся в необратимом, направленном и закономерном их изменении; всеобщий принцип объяснения истории природы, общества и познания. В результате развития возникает новое качественное состояние объекта – его состава или структуры.

Развитие АНОМАЛЬНОЕ – отклонение хода и результатов развития от существующих в данной культуре типологических (среднестатистических) и социокультурных норм.

Развитие ВОЗРАСТНОЕ – необратимое, направленное и закономерное изменение человека во времени его жизни, фиксирующее нормативно определенные, общие для отдельных индивидов этапы и особенности становления физических, психических, социальных свойств и качеств (см. Возрастной норматив).

Развитие ДУХОВНОЕ – родовое определение человеческого способа жизни, связанное с открытием самоценного, очевидного и необходимого смысла собственного существования; с христианской точки зрения духовное развитие – это сопряжение человека в своих высших стремлениях либо с Богом, либо с демоническими силами.

Развитие ИНДИВИДУАЛЬНОЕ – неповторимый путь становления человека как культурно-исторического субъекта, как универсального существа; проявляется в следовании человека уникальным индивидуально-личностным нормам само-бытия в мире.

Развитие НОРМАЛЬНОЕ – закономерное становление человека в соответствии с типологическими, социокультурными и индивидуально-личностными нормами развития, адекватными для данного возрастного интервала.

Развитие и ОБУЧЕНИЕ – центральная проблема возрастной и педагогической психологии, фиксирующая реальность взаимозависимости целенаправленных внешних («искусственных») воздействий и спонтанных органических изменений в становлении психологических структур и способностей человека.

Развитие социальное – процесс социализации человека, освоение им социальных норм и правил поведения, общения и взаимодействия.

Развитие ФИЗИЧЕСКОЕ – закономерное изменение во времени телесных свойств и качеств человека, связанное с созреванием и преобразованием структур и систем его организма.

РАЗВИТИЯ ДВИЖУЩИЕ СИЛЫ – понятие, отвечающее на вопрос, как происходит (осуществляется) процесс развития; включает в себя определение его источников, противоречий и механизмов.

Развития ЗАДАЧИ – нормативные ожидания общества определенных достижений человека в конкретном возрастном периоде.

Развития ИСТОЧНИК – понятие, обозначающее исходное начало становления человеческой субъективности; в психологии развития человека в качестве источника полагается со-бытийная общность.

Развития КРИТЕРИЙ (от греч. kriterion – средство для суждения) – признак или показатель, на основании которого производится оценка (определение) сдвига, преобразования или шага развития какой-либо психологической структуры. Критерии задаются в соответствии с задачами и нормами развития в конкретном возрастном интервале.

Развития МЕХАНИЗМЫ – понятие, описывающее конкретные процессы преобразования объекта развития. В психологической антропологии основными механизмами развития субъективности являются подражание как следование формам поведения другого (ее «удвоение») и рефлексия как механизм «раздвоения» – осознания и фиксации данной формы поведения в качестве своей собственной.

Развития НАПРАВЛЕНИЕ – понятие, отвечающее на вопрос о телеологичности, векторе развития. В психологической антропологии главным вектором является движение в сторону универсализации развития: в направлении становления самодеятельного, самосознающего, самоустремленного существа, способного с некоторого момента к саморазвитию.