Виктор Слободчиков - Психология развития человека. Развитие субъективной реальности в онтогенезе

Развития НОВООБРАЗОВАНИЯ – понятие, обозначающее принципиально новое в психическом развитии, появляющееся на определенном его этапе. Введено Л. С. Выготским в качестве критерия разделения онтогенеза на отдельные стадии и периоды.

Развития ОБЪЕКТ – центральная категория психологии развития, отвечающая на вопрос: что развивается? Здесь в качестве объекта полагается со-бытие – как внутренне противоречивая живая общность людей, структура которой задается системой связей и отношений между ними.

Развития ПЕРИОДИЗАЦИЯ – закономерная смена форм со-бытийной общности людей, нормативно определяющая содержание и границы отдельных ступеней, периодов и стадий развития субъективной реальности и саморазвития человека в онтогенезе.

Развития ПРЕДПОСЫЛКИ – понятие, отвечающее на вопрос: из чего (на какой основе?) осуществляется развитие. В психологической антропологии в качестве такой основы (предпосылок) выступают природные (органические) и общественные (социальные) особенности человека.

Развития ПРОТИВОРЕЧИЯ – главная движущая сила развития. В психологической антропологии основное противоречие развития составляют противоположно направленные процессы обособления человека в общности и отождествления его с другими; в ходе обособления происходит преобразование связей в отношения, что является фундаментальным условием становления индивидуальности; в процессе отождествления – восстановление и порождение новых связей, что лежит в основе приобщения к общечеловеческим формам культуры.

Развития ПСИХОЛОГИЯ – отрасль психологии, изучающая закономерности становления субъективной реальности в онтогенезе.

Развития РЕЗУЛЬТАТЫ – уровни, способы и масштаб субъектных действий человека в конкретной сфере жизнедеятельности на основных ступенях, периодах и стадиях развития.

Развития СИТУАЦИЯ – конкретное соотношение предпосылок и условий развития, преобразуемых в систему реальных связей и отношений между со-участниками в со-бытийной общности.

Развития УСЛОВИЯ – то, отчего зависит характер, содержание и направление развития субъективности человека; в психологической антропологии в качестве условий полагаются доминирующие культурные и духовные факторы.

Развития ФОРМА – конкретная целостность субъектного бытия человека на разных ступенях онтогенеза; в психологии развития человека такими формами являются: оживление, одушевление, персонализация, индивидуализация и универсализация.

РЕФЛЕКСИЯ – родовая способность человека, проявляющаяся в обращении сознания на самое себя, на внутренний мир человека и его место во взаимоотношениях с другими, на формы и способы познавательной и преобразующей деятельности; различают полагающую, сравнивающую, определяющую, синтезирующую и трансцендирующую рефлексию.

СОЗНАНИЕ – интегративный способ бытия человека, проявляющийся в его способности осознавать условия и формы своей жизнедеятельности, относиться к ним и делать их предметом практического преобразования; существует в форме бессознательного, наличного сознания, само-сознания и рефлексивного сознания разного уровня.

СУБЪЕКТ – человек как носитель (инициатор, распорядитель, творец) предметно-практической деятельности и познания; становление субъекта есть процесс овладения индивидом собственной душевной жизнью, родовыми способностями.

СУБЪЕКТИВНОСТЬ – базовая категория психологии человека, определяющая общий принцип существования человеческой реальности, непосредственного само-бытия человека; как форма бытия и способ организации человеческой реальности, субъективность обнаруживает себя в способности человека встать в практическое (преобразующее) отношение к собственной жизнедеятельности, находит свое высшее выражение в рефлексии.

СУБЪЕКТНОСТЬ – социальный, деятельностно-преобразующий способ бытия человека; как самость – субъектность есть очевидная и конкретно данная форма само-действия человека.

УНИВЕРСАЛЬНОСТЬ – категория, фиксирующая высшую ступень духовного развития человека; проявляется в полном осознании смысла своей жизни, в знании своей причастности Миру, в ощущении духовного единства с Универсумом.

Никольская А. А. Возрастная и педагогическая психология дореволюционной России. Дубна, 1995.

Преформизм – учение о существовании зародышевых клеток организма, структур, определяющих основные черты развития и строения организмов следующего поколения. Преформизм противостоит эпигенезу – учению, согласно которому зародышевое развитие организмов есть процесс, осуществляемый путем серий прижизненных новообразований в определенном направлении.

Антиномия – противоречие между двумя положениями, каждое из которых признается логически доказуемым.

Парадокс в логике – противоречие, получаемое в результате внешне логически правильного рассуждения, приводящее к взаимно противоречащим заключениям.

Ельчанинов А. В. Записи. М., 1992. С. 8.

Хрестоматия по гуманистической психотерапии / Сост. М. Папуш. М., 1995. С. 24.

Ариес Ф. Возрасты жизни // Философия и методология истории. М., 1977.

Выготский Л. С. Собр. соч.: В 6 т. Т. 4. М., 1984.

Дюркгейм Э. Социология образования. М., 1996. С. 55–56.

Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996. С. 28.

Ассимиляция – процесс включения нового объекта, новой проблемной ситуации в уже существующие у ребенка схемы понимания и действия.

Аккомодация – изменение таких схем в соответствии с особенностями новой ситуации. Единство этих процессов приводит к установлению равновесия между ними и в отношениях организма со средой.

См.: Роджерс К. Взгляд на психотерапию. Становление человека. М., 1994.

Обухова Л. Ф. Детская психология: теории, факты, проблемы. М., 1995. С. 46–47.

Орлов А. Б. Психология личности и сущности человека. М., 1995.

Амплификация (от лат. amplificatio – распространение, увеличение) в психологии обозначает расширение возможностей полноценного развития детей в определенный период их жизни.

Выготский Л. С. Избр. психол. исследов. М., 1956. С. 450.

Выготский Л. С. Собр. соч.: В 6 т. Т. 2. М., 1982. С. 250.