Лилия Сударчикова - Введение в основы педагогического мастерства. Учебное пособие

Текст методики

Мы можем освободить свою волю, развивая такую чисто человеческую способность, как способность к свободному выбору. Ставя собственные цели и неотступно осуществляя их, мы можем упорядочить свою жизнь, сделав ее тем самым продуктивной.

1. Подумайте о том, какие жизненные цели для вас в настоящий момент самые важные. Напишите список важнейших целей, которые приходят на ум: абстрактных и конкретных, трудных и легких, далеких и близких. В их число могут входить, например, самореализация, покраска гаража, улучшение отношений с каким-то человеком, изучение нового языка и т. д. Все это можно включать в список постольку, поскольку оно: а) действительно для вас важно и б) является реальной целью, а не просто возможностью, надеждой или долгом.

2. Выберите из этого списка то, что находите для себя в настоящий момент самой важной целью.

3. Закройте глаза и позвольте возникнуть образу, символизирующему эту цель. Это может быть все что угодно: природный объект, животное, человек и т. д.

4. Не открывая глаз, представьте, что перед вами лежит длинный, прямой и ясный путь, восходящий к вершине холма. Вы можете различить вдалеке на вершине образ, символизирующий вашу цель.

5. Попытайтесь по обеим сторонам дороги увидеть, услышать, почувствовать присутствие разнообразных существ, которые будут пытаться увести вас с пути и помешать вам достичь вершины. Они могут делать все, что угодно, кроме одной вещи: они не могут преградить вам путь, который по-прежнему остается прямым и ясным. Эти существа представляют различные жизненные ситуации, людей, второстепенные цели и ваши внутренние состояния. У них есть множество способов помешать вам – они попытаются расхолаживать вас и соблазнять, запугивать и гипнотизировать. Они будут логически доказывать вам, что затея эта абсурдна, они будут пытаться шантажировать вас или вселять в вас чувство вины и т. д.

6. Воспринимайте себя как чистую волю и продолжайте свой путь. Попытайтесь понять, в чем состоит стратегия каждого из этих существ. Почувствуйте прилагаемые ими усилия. Вы можете даже побеседовать с ними, но затем продолжайте путь, ощущая свое волеизъявление.

7. Достигнув вершины, взгляните на образ своей цели, побудьте какое-то время в его обществе. Осознайте, что эта цель для вас значит и что она должна вам сказать.

8. Откройте глаза и запишите мысли о своей цели, а также о силах, которые пытаются воспрепятствовать ее достижению.

9. В последующие дни повторно выполняйте это упражнение для своих второстепенных и третьестепенных целей. Вообще-то цели эти позаботятся о себе сами, потому что привычка к сознательному волеизъявлению, вырабатываемая в приложении к вашим важнейшим целям, сделает вас гораздо более эффективными в целом, а также потому, что по мере осуществления ваших главных целей может высвобождаться большая энергия, которая облегчит выполнение других задач. Разумеется, вы можете делать объектами этого упражнения любые цели, памятуя, однако, что вы решили посвятить основные силы и внимание главным образом своим важнейшим жизненным целям и прежде всего той из них, которую вы выбрали первой.

Методика «Самоотождествление»

Инструкция к выполнению. Текст методики можно записать на аудиокассету. При прослушивании займите удобное положение сидя или лежа на спине, закройте глаза, настройтесь на внутреннюю работу. Музыкальное сопровождение усилит эффект подстройки к тексту. Рекомендуется использовать современную инструментальную музыку Н. Рота, А. Клаудермана, А. Каравелли, П. Мориа, Э. Мориконе или звуки природы.

Текст методики

1. Начните осознавать свое тело.

Некоторое время просто отмечайте, не пытаясь изменить их, все телесные ощущения, которые вы можете осознать.

Сознавайте, например, как ваше тело соприкасается со стулом, на котором вы сидите, ноги – с полом, кожа – с одеждой.

Сознавайте свое дыхание.

Почувствовав, что вы достаточно исследовали свои телесные ощущения, оставьте их и переходите к следующему этапу упражнения.

2. Начните сознавать свои чувства. Какие чувства вы испытываете в данный момент?

Какие основные чувства вы чаще всего испытываете в повседневной жизни? Рассмотрите как положительные, так и отрицательные чувства: любовь и раздражение, ревность и нежность, подавленность и приподнятость.

Не оценивайте своих чувств. Просто рассматривайте их как ученый, делающий описание явления.

Удовлетворившись проведенным обзором, отвлекитесь от чувств и переходите к следующему этапу упражнения.

3. Обратите внимание на свои желания.

С тех же беспристрастных позиций рассмотрите основные желания, побуждающие вас что-либо предпринимать в повседневной жизни. Нередко вы можете отождествлять себя с тем или иным из них, но сейчас просто рассмотрите их одно за другим.

Наконец, оставьте свои желания и переходите к следующему этапу.

4. Понаблюдайте за миром своих мыслей.

Как только появляется мысль, следите за ней до тех пор, пока ее место не займет другая, третья и т. д. Если вы думаете, что никаких мыслей у вас нет, осознайте, что это тоже мысли. Наблюдайте за течением потока своего сознания.

Занимайтесь этим пару минут, а затем оставьте и эту сферу.

5. Наблюдатель– тот, кто следит за вашими ощущениями, чувствами, желаниями и мыслями, – представляет собой нечто иное, нежели объекты, за которыми он наблюдает. Ктоже наблюдал за всеми этими сферами? Ваше « я». «Я» не образ или мысль, а существо, наблюдавшее за ними и непохожее на них. Это существо вы. Скажите про себя: «я – это я, центр чистого сознания».

Пытайтесь сознавать это в течение двух минут. Осознание себя собой – самое фундаментальное, основополагающее из доступных нам переживаний, кристально ясное и очевидное. И все же опыт такого самоосознания, как правило, не приходит сам собой, так что для обретения его с помощью приведенного выше упражнения может понадобиться какое-то время.

Методика «Приятие»

Установка на приятие предполагает приятие не только внешней, но и внутренней жизни. Существует множество способов, позволяющих значительно ослабить страх, подавленность и раздражение, но полностью исключить подобные чувства из человеческой жизни невозможно. Сражаясь с ними, мы наделяем их силой, попадая тем самым в порочный круг борьбы. Принимая их такими, каковы они есть, мы отказываем им в силе и тем самым ослабляем их. Вместо того, чтобы раздражаться по поводу собственного раздражения или, скажем, впадать в депрессию из-за своей депрессии, мы принимаем эти чувства.