Н. Левшина - Диагностика социально-педагогического взаимодействия субъектов образовательного процесса ДОУ

Ответы на первые и вторые вопросы характеризуют понимание респондентов этнокультурного образования как «знакомство с разными народами», «культурами народов», «все это нужно, чтобы знать свои корни, историю», «жить дружно и уважать друг друга». На вопросы третий, шестой и восьмой большинство респондентов – 72 % (63 чел) отмечают важность использования устного народного творчества, народных танцев, песен. Предпочтение отдают приобщению детей к семейным национальным традициям «уважения старших», «большое количество детей в семье», «знание родословной», «следование народным обычаям – праздники, национальные блюда». Половина опрошенных респондентов 44 (50 %) имеют недостаточное понимание значения изучения родного языка как выразителя национальной культуры. На девятый вопрос абсолютное большинство 72 (82 %) респондентов называют старшее поколение как носителя национальной культуры. На пятый вопрос анкеты большинство родителей 96 % (77 чел) отмечают необходимость наличия у воспитателей уважения к детям разных национальностей и считают это приоритетным. Из восьми воспитателей четко определили основные направления этнокультурной подготовки 6(75 %) человек – «знание особенностей народной культуры, её специфики на Южном Урале», «заинтересованное отношение педагогов к изучению этнокультуры различных народов», «умение ориентироваться в этнокультурном материале и отбирать его для детей». Два педагога (25 %) назвали лишь необходимость ориентироваться в особенностях культуры народов Южного Урала.

На десятый вопрос большинство родителей 65(81 %) отметили необходимость им разъяснительной работы ДОУ по данному вопросу – «зачем это нужно», «светское образование в России», «дети ещё не поймут этого». Вместе с тем, 15 (19 %) родителей отметили необходимость приобщения детей к религиозной культуре, исходя из своей религиозной конфессии. Объяснение приобщения детей к религиозной культуре дается родителями с воспитательных позиций – «религия дисциплинирует», «религия – это культура человека», «стержнем религии являются моральные заповеди». Восемь педагогов не отрицают важности религиозной культуры, но отметили необходимость её изучения вне образовательного процесса ДОУ.

Выводы по первой анкете показали, что родители и педагоги оперируют в своих суждениях понятиями «этнокультурное образование», «народная культура», «национальная культура». Суждения основываются с личностных позиций, с опорой на житейский и воспитательный опыты.

2. Метод экспертных оценок при ранжировании.

Цель: изучить представление и отношение практических работников и родителей к содержательности этнокультурного образования.

Таблица 1. Перечень вопросов для ранжирования

Количественный и качественный анализ полученных результатов показал, что на первое место поставлен 8 вопрос «Приобщение детей к семейным народным традициям (знание родословной, семейных обычаев, обрядов и т. д.). Большинство респондентов 68 родителей (85 %) и 8 педагогов (100 %) считают семью важнейшим и основным этнокультурным окружением (социумом) ребенка, дающим ему первые и яркие этнокультурные семейные традиции. На второе место поставлен третий вопрос «Приобщение детей к устному народному творчеству (фольклору)» – родителей 65 (81 %) и 7 (88 %) педагогов. Объясняется это тем, что в детском саду организована работа фольклорного кружка, и в практике взаимодействия с детьми широко используются разнообразные формы фольклора. На третье и четвертое места поставлены вопросы «Приобщение детей к различным народным традициям», «Введение разнообразных средств и видов народного искусства (народный театр, мелодии, песни, праздники и др.)». Ранжирование показало, что большинство родителей 66(82 %) и 7 педагогов (80 %) понимают значимость традиционности культуры, важности передачи этнохудожественного пласта культуры. На пятое и шестое места поставлены вопросы «Ознакомление детей с особенностями труда людей региона», «Приобщение детей к прошлому, настоящему, будущему своего населенного пункта (города, микрорайона, улиц)». Логическим объединением данных вопросов является внутренняя социально-культурная взаимосвязь специфики труда народов и конкретной местности. Преобладающее большинство респондентов 70 (80 %) считают эту связь социально значимой, культурно обусловленной. На последние места (седьмое – десятое) поставлены соответственно вопросы: «Ознакомление дошкольников с историей родного края», «Ознакомление дошкольников с природой родного края (климат, география, флора, фауна)», «Формирование у детей планетарности мышления (о других странах мира, планете Земля, расах, народах)», «Воспитание интереса у детей к языкам различных народов». Результаты ранжирования этих вопросов обнаруживают недочет в понимании важности данных направлений этнокультурного образования. Шестнадцать (20 %) родителей и 1(12 %)педагог показали недостаточный уровень сформированности положительного отношения и активного решения этих вопросов в практике общения с детьми.

Выводы по ранжированию показали возможность данной методики при выявлении значимости содержания этнокультурного образования дошкольников.

3. Проективная методика «Мини-тезис»

Методика «Мини-тезис» имела своей целью выявить знание и отношений родителей и воспитателей об этнокультурных особенностях своего региона. Тезис включал продолжение заданной темы: «Южный Урал отличается от других регионов…».

Количественный и качественный анализ полученных результатов показал достаточно высокий уровень знаний и отношений родителей и воспитателей об особенностях Южного Урала. Восемьдесят пять человек (96 %) отмечают «многонациональность населения края»; 70 (80 %) – «наличие казачьей культуры»; 85 (97 %) – «особенности ландшафта и климата, природы»; 81(92 %) – «специфику уральского характера»; 77(88 %) – «особенности труда на Южном Урале».

Выводы по проективной методике показывают любовь и интерес к родному краю, гордость за уральцев, уральскую культуру. Большинство респондентов 80 (91 %) показали желание рассказать о своем крае.

Помимо этих методик нами разработаны дополнительные методики, которые позволили также выявить специфику восприятия и понимания этнокультурного образования, практической реализации данного вида образования в работе с детьми. Это следующие методики: анкета для родителей и воспитателей; беседа с родителями, воспитателями; тестовые задания для родителей и педагогов по типу игрового моделирования (деловая игра); анализ планов образовательной работы.