Ольга Гребенникова - Диагностика и развитие моральной компетентности личности младшего школьника

Развитие ценностно-смысловой сферы личности на основе общечеловеческих принципов нравственности и гуманизма:

•принятия и уважения ценностей семьи и общества, школы и коллектива и стремления следовать им;

•ориентации в нравственном содержании и смысле как собственных поступков, так и поступков окружающих людей, развитии этических чувств (стыда, вины, совести) как регуляторов морального поведения;

•формирования эстетических чувств благодаря знакомству с мировой и отечественной художественной культурой;

Развитие умения учиться как первого шага к самообразованию и самовоспитанию:

•развитие широких познавательных интересов, инициативы и любознательности, мотивов познания и творчества;

•формирование способности к организации своей учебной деятельности (планированию, контролю, оценке);

Развитие самостоятельности, инициативы и ответственности личности как условия ее самоактуализации:

•формирование самоуважения и эмоционально-положительного отношения к себе, готовности открыто выражать и отстаивать свою позицию, критичности к своим поступкам и умения их адекватно оценивать;

•развитие готовности к самостоятельным поступкам и действиям, ответственности за их результаты;

•формирование целеустремленности и настойчивости в достижении целей, жизненного оптимизма и готовности к преодолению трудностей;

•формирование нетерпимости и умения противостоять действиям и влияниям, представляющим угрозу жизни, здоровью, безопасности личности и общества в пределах своих возможностей.

Воздействие взрослого на формирование моральной компетентности состоит, прежде всего, в приобщении детей к жизни, где поступки взрослого и ребенка разворачиваются в пространстве человеческих отношений, где этика становится условием жизни. Не столь важны образцы поведения, соотносимые с моделью менторства, сколько реальная оценка поведения по шкале – «Ценность другого человека». Мораль формируется в таком отношении взрослого к жизни, когда за каждым поступком стоит другой человек, которого можно поддержать или обидеть, обрадовать или оскорбить.

Формирование компетентности в сфере нравственности неизбежно строится на реальном поведении и должно быть максимально связано с конкретными поступками. «Познание моральной истины осуществляется как включенное в жизнь, идущее из нее, ею обусловленное» [2] Рубинштейн С.Л. Человек и мир. СПб., 2012. .

Направлениями психолого-педагогического воздействия становятся специальное воздействие, формирующее условия для возникновения морального действия, и общее воздействие собственным поведением как поведением, целью которого является другой человек. Именно эту нравственную идею сформулировал в одной из своих притч Н. С. Лесков: «Какой час важнее? – теперешний; какой человек важнее? – с которым сейчас имеешь дело; какое дело дороже всех? – то добро, которое сейчас поспеешь этому человеку сделать» [3] Лесков Н. С. Христианские предания и сказки. М., 2004. С. 194. .

Соответственно задачами морального развития являются:

•выделение условий формирования отношения к человеку, соответствующего смысловому содержанию самой личности;

•выделение, соотнесение и применение отдельных принципов отношения к окружающим людям в различных конкретных ситуациях;

•создание внешних условий социального взаимодействия, регулирующих отношения между людьми, определяющих нормы поведения;

•развитие внутренней позиции личности как комплексного когнитивно-аффективного распознавания и решения ситуаций социального взаимодействия через призму индивидуальных ценностей.

Одним из направлений формирования моральной компетентности школьников является акцент на искренности и убежденности реализации своих принципов и принятии ценностных убеждений как внутренних ориентиров поведения.

Т. П. Авдулова

Благодаря исследованиям, проведенным швейцарским психологом Жаном Пиаже, мы имеем представление о том, как дети разного возраста судят о нормах морали, каких нравственно-оценочных суждений они придерживаются. Им установлено, что в период жизни от пяти до двенадцати лет представления ребенка о нравственности меняются от нравственного реализма к нравственному релятивизму. Нравственный реализм, в понимании Ж. Пиаже, – это твердое, непоколебимое и весьма однозначное понимание добра и зла, разделяющее все существующее на две категории – хорошее и плохое – и не усматривающее никаких полутонов в нравственных оценках. Нравственный релятивизм основан на убеждении, что каждый человек имеет право на справедливое и уважительное отношение к себе и в каждом его поступке можно усмотреть оправданное и осуждаемое.

Реалист мыслит категориями авторитета и полагает, что законы нравственности установлены властью и незыблемы, что они абсолютны и не имеют исключений. Ребенок – нравственный реалист – моральную дилемму обычно решает в пользу бездумного послушания и беспрекословного подчинения взрослому. Старшие по возрасту дети, поднявшиеся в своем развитии до уровня нравственного релятивизма (относительности и сравнительности), полагают, что иногда можно пренебречь мнением взрослого и поступить в соответствии с иными нормами морали. Младшие, например, считают, что говорить неправду никогда нельзя; старшие полагают, что в некоторых случаях она допустима и учатся различать эгоистическую и альтруистическую ложь.

В период нравственного реализма дети судят о действиях людей по их следствиям, а не по намерениям. Для них любой поступок, приведший к отрицательному результату, является плохим независимо от того, совершен он случайно или преднамеренно, из плохих или хороших побуждений. Дети-релятивисты придают повышенное значение намерениям и по намерениям судят о характере поступков. Однако при явно отрицательных следствиях совершаемых поступков младшие дети способны в определенной степени принимать в расчет намерения человека, давая нравственную оценку его действиям.

Моральные суждения школьника приобретают черты взрослых суждений, ориентированных на сотрудничество, в отличие от детских суждений, строящихся на послушании. Одновременно ход рассуждений и его обоснование как бы сворачивается, становится внутренним процессом, скрытым от внешнего наблюдателя. Ребенок раздумывает и обращается к присвоенным ранее правилам поведения, чтобы принять решение о поступке в той или иной ситуации. В младшем школьном возрасте развивается общее «чувство справедливости» как способность мысленно соотнести ситуацию с представлениями о должном, дать ситуации моральную оценку и солидаризироваться с этой оценкой.