«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (1997)

ПЯТЫЙ ЭТАП

6. Сосредоточение на области точки цихай (нижняя часть живота):после атаки на очаг болезни вы чувствуете себя очень хорошо. Теперь ощутите, как в нижней части живота непрерывно вращается шар энергии: сначала 36 раз по часовой стрелке, затем столько же против. Затем сосредоточьтесь на “пустоте” (старайтесь ни о чем не думать), чем дольше, тем лучше.

1. Энергично потрите ладони друг о друга. Когда ладони станут горячими, разотрите лицо движениями вверх-вниз 12 раз.

2. Разотрите ладони и расчешите пальцами волосы 12 раз.

3. Потрите область почек 12 раз.

4. Слегка сожмите губы и постучите зубами, затем повращайте во рту языком. Накопив слюну, разделите ее на 3 части и проглотите, мысленно направляя ее в даньтянь. Если после занятий вы вспотели, вытрите пот полотенцем. Область точки дачжуй (нижняя часть шеи) следует вытереть особенно тщательно. После занятий в течение 15 минут не принимайте душ

Перевод Д. Попова

Слово Виссариона. Последний Завет. Повествование от Вадима

(Печатается по книге: “Последний Завет”. Дополнение ко второму изданию. Церковь Последнего Завета, Санкт-Петербург, 1997 г)

1. Московские встречи — россыпи истин для тех, кто хотел их услышать. Встречи с последователями Свершения обильно напоили жаждущих мудростью истинного отношения к различным жизненным ситуациям.

2. И было сказано среди четырёх дней встреч:

“Всё очень просто: надо возлюбить Бога больше себя, возлюбить Волю Его больше своих желаний, и тогда мир откроется удивительным сиянием”.

3. “Почему “верующие” не могут принять Истину? Потому что они не хотят Её такой, какая Она есть. Они хотят Её такой, какой они Её представляют”.

4. “Негодующий о реальности — негодует, прежде всего, о Воле Бога.

5. Говорящий: я не хотел, чтобы гак случилось, — говорит: я не хотел, чтобы была Воля Бога”.

6. “Вера не предполагает дать ответы на множество вопросов, Вера предполагает взять Силы, а всё остальное сделать самостоятельно”.

7. “В настоящем решается будущее, а не в прошлом”.

8. “Когда люди живут во имя друг друга, они быстро обретают друзей.

9. Когда люди живут для себя, они одиноки”.

10. “Чем правильней будет твой искренний шаг, тем правильней испытание получит рядом идущий”.

11. “Одиночество — это определённая степень влюбленности в себя, когда, не получая удовлетворения для себя, человек начинает испытывать это чувство”.

12. “Ведь ты не сетуешь, когда тебе приносят подарки, а с радостью принимаешь дар, хотя часто многие подарки несут вам гибель.

13. Почему же ты не радуешься, когда тебе приносят трудности, ступени твоего роста? Ведь это — истинные подарки, несущие тебе спасение!”

14. “Пока Я живу, Я благословляю вас, благословляю Своим существованием тех, кто принимает Мир Отца”.

15. “Для человека верующего зла не существует, ибо в нём Дух Отца, и ничто не может ему повредить”.

16. “Ошибка — это мгновение, когда вы постигаете неведомое Разве плоха минута Познания неведомого?

17. Вы спотыкаетесь там, где чего-то не знаете.

18. Надо смотреть не на возникшую боль от падения, а достойно воспринимать каждое своё падение, ибо оно приносит вам понимание-

19. Ошибки, сделанные на пути искреннем, чистом, — это прекрасные ошибки, они неизбежно будут вечно”

20. “Часто после сложной ситуации, которая с вами свершается и в которой вы получили удар, вы говорите, что свершилось самое плохое, что где-то что-то вы напакостили.

21. Но не подозреваете, что, если бы в предыдущий момент своей жизни вы поступили бы по-другому — неискренно, обманув самого себя, — вас бы сейчас не стало, вы перестали бы быть.

22. Но вы этого не знаете и каждую сложную ситуацию встречаете как самую плохую.

23. Поэтому по этим внешним проявлениям сделать оценку правильности своих шагов невозможно.

24. Здесь надо научиться понимать простую истину: если вы искренно стараетесь сделать правильный шаг, то вы не сможете сделать неправильный шаг, вы сделаете только правильный шаг, присущий вам в данное мгновение времени.

И каким бы результат вашего шага в этом случае ни был, этот ваш шаг — самый правильный”.

25. “Часто ваши благие пожелания оборачиваются величайшей подножкой ближнему, потому что у вас постоянно возникает требование, чтобы ближние были такими, какие вы есть сами.

26. Невольно вы всегда сравниваете человека с самим собой. И если он в чём-то другой, вы говорите, что он должен быть таким, каким вы его видите.

27. Но, в свою очередь, вы для кого-то точно такой же дикарь, и он может потребовать от вас быть выше.

28. Но вы не видите и не слышите его подсказок, вы сами требуете от того, кого видите ниже себя. Такие требования и многие оценки складывают великую путаницу в жизни человека

29. И конечно же, вы не будете знать, что на самом деле идёт во благо человеку, что идёт во зло. Этого вам нельзя знать, чтобы вы не жили только лишь головой, а учились жить верою и сердцем своим.

30. Научитесь ставить грань между своими желаниями и Волей Бога. Всю реальность, которая происходит в настоящий момент рядом с вами, надо научиться воспринимать как Волю Бога. Всё остальное — это ваши желания.

31. А можно ли вообще Волю Бога воспринимать со сдвинутыми бровями и какими-то сетованиями, с каким-то недовольством, негодованием внутри? Это будет признак полного безверия, полного нежелания принять Волю Бога.

32. Волю Бога воспринимают только с благодарностью и радостью, ибо всякая сложность направлена для вашего блага!”

33. “Когда вы упорно делаете ошибки, свершая противное Воле Отца, для вас просто необходимо создавать сложности. А чьими руками?

34. Ступени не падают с небес, их должен принести ближний. И принесёт тот, кто не понимает, что делает: в нём просто возникает какая-то идея, которая проявляется на основе его слабостей, и он не случайно придёт в то место и к тому человеку, которому эту ступеньку он должен принести”.

35. “Со стороны возможно вредить плоти, душе со стороны навредить невозможно. Душе вредит сам человек, когда целенаправленно делает неугодное Богу”.

36. “Что такое настоящее переживание за ближнего? Как правило, переживание у вас возникает оттого, что вы требуете от ближних каких-то действий, а они их не делают.

И сейчас рассказать об ином переживании сложно, это надо суметь почувствовать, и произойдёт это умение не сразу.

37. Правильно переживать ты можешь только в тот момент, когда необходимо что-то подсказать ближнему и ты чувствуешь эту потребность.