«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05-06 (1994)

О том, что человечеству предстоит познать никому не известную Истину о Славе Божией и пройти период бездуховности, впервые было сказано будущему Апостолу Андрею после первого знакомства с ним. И, конечно же, сие слово нигде не запечатлелось.

Но пришло время познаний утраченных тайн.

После того, как Андрей впервые услышал Слово, он догнал в саду уходящего Учителя и спросил:

— Что есть мы, и что есть Ты? В чем разница меж нами?

— Сие есть суть бытия вашего мира, а не есть Мое Мироздание. Я пришел Свыше, вы же обитаете внизу. Но ваше время пришло, дабы взойти к Вершинам великих познаний Мироздания, Моего Мироздания, того, где Я живу.

Мой путь не ознаменован ничем, кроме как нисхождением к вам, чадам Божиим. Дабы посеять меж вами Слово Отца и донести до вас Истину Его существования, до сей поры неведомую никому.

Он знает о каждом из вас и каждому из вас протягивает Руку, независимо от веры, несомой сердцем вашим.

Но есть также и то, что вы пошли тем путем, который неведом никому, в том числе и вам. Это путь бездны, бездны духовного падения. Который предстоит пройти каждому из вас.

Сие свершится не сейчас, но позже. Об этом вы узнаете впоследствии во Имя Божие. И это будет неизменно, как то, что стою пред вами во теле плотном.

Такова судьба вашего и Моего развития. Но Я обязательно прийду, как бы то ни было на Земле. И будет слово Мое нестись до ваших душ и сердец, где бы вы ни были, на какой бы земле ни находились. Сие неизменно, как Слава Божия. Не зримая, но обитающая вокруг вас. Ваш мир — ничто по сравнению с тем, что обитает вокруг вас.

71. Действительно ли Иисус Христос зачат непорочно?

Истинно так. Но не в том смысле, в котором вы подразумеваете. Ибо то представление, кое возникает у вас, не есть чудо, а естественный путь продолжения жизни у многих миров Внеземного Разума.

Некоторые Учителя Востока, кои приходили на Землю от Творца Вселенной, рождены были именно таким образом.

Помните, что душа закладывается после рождения плоти.

72. Существует мнение, что Иисус рожден не в Вифлееме. Что Вы скажете на это?

Вы немного приблизились к истине. Когда Иосиф и Матушка Мариам отправились в Вифлеем, то рождение произошло вскоре, недалеко от Назарета. В одном из домов маленького селения.

Ну а по прибытии в Вифлеем рождение было записано.

Родители действительно останавливались в той пещере, которую почитает весь христианский мир. Хотя далеко не все святыни для вас вы запечатлели истинно.

73. Существует мнение, что Иисус с 12 до 30 лет был в Индии. Так ли это?

Нет. Сие не истинно.

Во времена, предшествовавшие началу сотворения Слова Божия, протекала своеобразная жизнь мечтательного Юноши, внимательно постигавшего окружающий мир, а с семи лет и Закон Божий.

С ранних пор помогавшего Матушке работать в поле, а в более зрелом возрасте постигавшего ремесло Иосифа, который мастерски творил станки по выделке кож и для работы с тканью.

Любитель персиков не только рисовал цветы и птиц, но и мастерил разные поделки, кои дарил некоторым римским воинам.

Он мог подолгу говорить с цветами и допоздна засматриваться на звезды, и Иосиф часто ворчал, что Мать беспокоится, ожидая Его.

74. Почему в Писании встречаются разные имена двенадцати учеников?

Объяснение сему вы пытаетесь найти в том, что, якобы, у некоторых было по

два, а то и по три прозвища. Но истина состоит в том, что избрание учеников не предполагало обязательного выделения двенадцати основных из них, которые с начала Свершения пришли один за другим.

В первое время Свершений пришли четырнадцать учеников, средь коих еще не было тех, кто прибавился к ним на Тайной Вечере.

Ну а евенгелисты, исходя из существования двенадцати колен Израилевых, постарались выделить двенадцать учеников, кои наиболее заметно проявили себя.

Первым пришел Андрей.

В прошлом — жестокосердный молодой человек, не знавший пощады. Смелый и отважный, не ведавший страха. Но после встречи он постепенно стал более мягким, более восприимчивым к Слову Божиему. Вторым пришел Иоан, а за ним и Петр.

Петр не пошел за Андреем сразу. Долго терзали сомнения душу его, ибо он не знал, что исть истина, что есть ложь.

Долго он попрекал Андрея за слова его и, бывало, кидался с кулаками. Но это не поднимало злобу в душе Андрея, ибо он познал Слово Божие.

Однажды Петр согласился со словами Андрея и явился, дабы узреть Учителя. Слова покорили сердце Петра, и он растаял. Руки потянулись к Учителю, и он обнял стопы Его и припал губами к ним.

Петр был тяжел на подъем, но тверд характером и целеустремлен. И ежели он поднимался, то его уже было не остановить. Он много ошибался, много путал, но все же и многое свершал.

Следующим пришел Иаков. А пятым пришел Фома (Варфоломей).

Фома не познал родителей своих. Они умерли очень рано. Воспитывался он в семье другого человека, который любил его.

Фома был в сердце своем открыт и мечтателен. Всегда отзывался обо всех хорошо, несмотря на то, что многие причиняли ему боль. Неверие вкралось в его душу позже, когда он соприкоснулся со Свершением. Многие сотворения смущали его, ведь он многого не знал.

Шестым пришел Марк, в коем таились искорки лености и упрямства. В то же время мог вспыхнуть и, забыв про себя, писать многие труды. Но это было после. А раньше он был в неведении, ибо не познал мудрости в сердце своем.

Седьмым пришел Леввей.

Жизнь его впоследствии круто изменилась, ибо он однажды убил легионера. Сего не должно было быть: ведь он был учеником Света. Но настал момент, когда черта, за которую переступать было нельзя, была перейдена.

Однажды дождливой ночью он зашел в одну из харчевен, дабы донести Слово до находившихся там и отужинать с ними за одним столом. Но разгулявшееся вино помутило его рассудок, и в пылких речах было затронуто имя кесаря.

Находившийся рядом легионер счел необходимым доставить его к властям, но сила воина была мала пред сильным Леввеем. Своим могучим кулаком Леввей обрушил удар на висок легионера. Тот замертво упал.

Сие вызвало переполох в харчевне, ибо за это грозила лютая смерть на кресте.

Подчиненные силе крестьяне доложили о случившемся, и Леввей был схвачен.

Он был истязаем до беспамятства и молвил окровавленными устами: «Господи! За что Ты мне уготовил сие? Неужели мало я страдал, побиваемый за Слово Твое? Нет у меня сил терпеть более, нежели смогу я вынести».

И настал час, когда он испустил дух, не дождавшись креста.

Отец Небесный пожалел сего оступившегося и простил ему во имя будущего сотворения. Но он возымеет в себе страдание за умершего от рук его.

За Левеем восьмым пришел Лука.

Девятым появился Максилиан.