«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05-06 (1994)

Эти знаки, как правило, действуют не на саму кармическую матрицу, а на ее корень, на те негативные психоэмоциональные свойства человеческой личности, которые делают возможным ее образование и паразитирование на тонком теле человека. Действительно, одни и те же внешние обстоятельства могут у одного человека вызвать сильнейшую психоэмоциональную травму, продолжающую влиять на него всю жизнь, а у другого пройти сравнительно безболезненно. Возьмем ту же родовую травму, психотравматические последствия которой подробно описаны в книгах С.Грофа. Через нее проходят практически все люди, однако у одних возникает неизгладимый след на всю жизнь, у других — сравнительно незначительное эмоциональное переживание. Причем, тяжесть родов тут роли не играет. Сильнейшая психотравма может быть получена при сравнительно легких и быстрых родах и наоборот — очень тяжелые и трудные роды могут не оказать практически никакого влияния на последующую жизнь человека.

Используя аналогии, психотравму, кармическую матрицу можно уподобить биополевой опухоли, возникающей на тонком теле человека. И так же, как и в случае плотного физического тела, все определяется внутренней гармонией организма, уровнем защитных сил. Как известно, у любого, даже самого здорового человека, раковые клетки образуются постоянно, однако лишь ослабление защитных сил организма, его дисгармония приводят к образованию и росту опухоли. Аналогично обстоит и с тонкоматериальным планом. Устойчивая психотравма, кармическая матрица — следствия внутренней дисгармонии, и первопричина коренится именно в ней, а внешние обстоятельства лишь проявляют ее. Это похоже на лавину в горах. Причина ее не в маленьком камешке или звуках голоса, а в том, что снег подтаял. Все остальное — лишь спусковой механизм.

С этой точки зрения понятно, насколько бессмысленно и неэффективно пытаться бороться с негативной кармой, стремясь устранить ее первопричину — событие, когда-то вызвавшее образование кармической матрицы. Это все равно, что носить воду дырявым ведром. Или, снова используя аналогию с опухолью, представьте, что вы попадаете к врачу, а он, вместо того, чтобы лечить вас, пытается установить из-за чего образовалась первая раковая клетка: из-за ионизирующей радиации, какого-то канцерогена, стресса и т. д.

Беседы с тибетскими буддистами во время моей недавней поездки в Индию помогли немного разобраться в путанице вокруг кармы. Особенно я благодарен профессору Института Буддийской диалектики мистеру Гьятсо. Оказывается, в эзотерическом буддизме обычно не принято работать с самими кармическими матрицами. Там это сравнивают с попытками уничтожить кустарник, обрезая его ветви. От такой процедуры куст становится только пышнее, самый эффективный способ — подрубить его корни. Такими корнями кармической матрицы являются пагубные страсти или привязанности, проистекающие от 3 хету и 5 ядов (см. 1994, № 3). Именно на их проработку направлены основные эзотерические практики первых этапов трансформации.

С психоэнергетической точки зрения пагубные страсти подобны дырам в тонком теле человека, через которые вытекает жизненная энергия, именно на них и нарастают кармические матрицы. Залатайте соответствующую дыру, и проблема решена. Будучи лишена энергетической подпитки, кармическая матрица, как куст без корней, быстро «засыхает» и «опадает». Если же энергетическая дыра осталась, то сколько бы вы не «отрезали» не «сжигали» негативную карму и ее первопричину, она будет нарастать снова и снова. Как говорилось на Руси: «Свято место пусто не бывает».

Для того, чтобы такие дыры залатать, и используются специальные магические знаки — энергетические «ключи» к соответствующим энергетическим «замкам». А так как базовые негативные мотивы поведения у всех людей примерно одинаковы, и такие знаки достаточно универсальны (похожесть негативных мотивов поведения легко увидеть, сравнив хотя бы основные моральные заповеди разных религий).

Рассмотрим систему магических знаков из кунта йоги, базирующихся на морально-психонергетических принципах духовной трансформации Ямы и Ниямы. Как легко будет увидеть, они естественным образом вытекают из системы 5 ядов и 3 хету, о которых мы говорили ранее.

Рассмотрим сначала 5 принципов Ямы и соответствующие им знаки кунта йоги. Эти принципы определяют правила взаимодействия человека с окружающим миром, включая и неживые объекты. Еще раз подчеркнем, что это не просто моральные заповеди, а принципы экономии психической энергии, устранения ее вытекания через различные негативные эмоции, в конечном счете нарушающие целостность чакр. Нарушение принципов Ямы порождает насилие, ложь, воровство, сладострастие, зависть и в итоге приводит к нарастанию хаоса. Внешний вид знаков дан на рис. 7. Их цвет травянисто-зеленый на сером фоне (то, что на рисунке черного цвета, должно быть зеленым, белое штрихуется светло-серым).

1. Первый принцип носит название ахимса , что буквально переводится ненасилие. Он рассматривается как основополагающий, его несоблюдение делает бессмысленной работу с остальными принципами.

Этот принцип гораздо шире, чем просто подавление насилия, он связан прежде всего с пробуждением в себе любви ко всему живому, что населяет наш мир. Естественно, что полностью исключить все формы насилия, пока мы воплощены в физическом теле, невозможно. Даже вегетарианец все равно вынужден убивать растения, которые тоже живые. Организм вынужден убивать болезнетворные микроорганизмы, постоянно возникающие раковые клетки и т. д.

Поэтому очень важно осознавать ситуацию, когда вы вынуждены

А совершить убийство, а не делать вид, что его не было. В древности люди, убивая для своего пропитания животное, обязательно устраивали специальные ритуалы проводов его души, просили прощения за содеянное. Большинство же современных людей считают совершенно естественным массовое уничтожение сельскохозяйственных животных, охоту, рыбную ловлю, совершая это для собственного удовольствия, приняв на веру, что у животных нет души. Остается только один шаг, чтобы решить, что у определенной категории людей, тоже нет души или они не люди вообще (iio национальному, классовому, религиозному или какому-то еще принципу).

Если же в человеке пробуждена любовь к миру и Богу, он воспринимает себя и мир как единое целое и любая форма насилия — это насилие прежде всего над собой, и убить другое живое существо все равно, что отрубить себе руку. Если такое и возможно, то только в исключительных обстоятельствах. При работе с ахимсой очень важно избавиться от ханжества, лицемерия. Адольф Гитлер, например, был вегетарианцем, что не мешало ему уничтожать миллионы людей.