«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1994)

В эпоху Мин (1368–1644) в период Цзяцзин на юго-восточном побережье Китая бесчинствовали японцы. В это тяжелое время мастер шаолиньцюань монах Юе Кун, отобрав тридцать с лишним монахов, создал небольшой отряд, который под покровом ночи приблизился к неприятелю и, действуя железными палками, в жестоком бою одолел японских захватчиков. Еще одно предание гласит: «На заре династии Мин ее основатель Чжу Хунъу лично пришел в Шаолинь за помощью. Пятьсот воинов монастыря выступили против юаньского императора и прогнали его, что неоспоримо свидетельствует о высоком патриотическом духе шаолиньских монахов».

Как следует из сохранившихся исторических документов и преданий, искусству кулачного боя в Шаолине обучались сунский император Чжао Куанъинь, минский император Чжу Хунъу, а также исторические персонажи У Сун и Лу Чжи.

5. Развитие шаолиньцюань в новейший период

После образования КНР Шаолинь получил второе рождение. Правительство неоднократно выделяло средства для реставрационных работ в монастыре. Сейчас Шаолинь представляет собой целый комплекс величественных храмов, окруженных сверкающими золотом стенами и украшенных великолепными узорами. Это грандиозное зрелище никого не оставляет равнодушным. Лица пожилых обитателей монастыря светятся счастьем. Их не покидает жизнерадостное настроение — они вновь могут жить, как и в молодые годы, по канонам буддизма. Не изменился уклад жизни Шаолиня: днем — тяжелый крестьянский труд, утром и вечером — усердные занятия шаолиньцюань и кропотливая работа по воспитанию и обучению учеников монастыря.

В КНР уделяется большое внимание развитию этого направления ушу. Еще в 50-е годы была создана Ассоциация боевого искусства Шаолиня, призванная заниматься восстановлением, систематизацией и поддержкой шаолиньцюань. Эта мера полностью себя оправдала. В целях привлечения в ряды поклонников боевого искусства Шаолиня как можно большего числа людей и дальнейшего совершенствования самого искусства в 1981 г. было выделено 300 тыс. юаней для строительства на территории монастыря Зала боевого искусства Шаолиня, предназначенного для занятий шаолиньцюань и проведения мероприятий по обмену опытом с любителями ушу из других стран.

В последние годы шаолиньцюань приобрел широкую популярность в спортивных и религиозных кругах многих стран мира. Делегации из десятков стран, таких как США, Великобритания, Франция, Япония и многих других регулярно приезжают в Шаолинь для знакомства с монастырем и обмена опытом. Особо следует отметить японского мастера боевых искусств монаха Цзун Даочэня, который не раз посещал Шаолинь для изучения местных методик и передачи своего мастерства. Во многих странах созданы организации, занимающиеся популяризацией шаолиньцюань.

Таким образом, боевое искусство Шаолиня имеет замечательные перспективы. Кроме того, шаолиньцюань является прекрасным средством укрепления мира и дружбы китайского народа с народами других стран.

Перевод С. Сергеева

После публикации статьи "«Саньхэ» прописан в Москве" (1992, № 5) в редакцию и в Центр поступают письма, содержащие много вопросов, на которые любезно согласился ответить директор Московского центра изучения традиционного ушу и цигун «Саньхэ» Николай Николаевич Балашов.

Центр изучения традиционного ушу и цигун «Саньхэ»:

Адрес: 107014 Москва, а/я 139 «Саньхэ»

Телефоны: (095) 591-97-47; 448-69-77; 149-88-14

Николай Николаевич, что такое традиционное ушу, о котором говорится в названии Вашего Центра?

Это ушу, которое существует в Китае на протяжении многих столетий и передается из поколения в поколение. Оно включает в себя помимо чисто боевого аспекта философский, медицинский и оздоровительный. Большое внимание уделяется морально-этической стороне и формированию воинской добродетели.

Существует также спортивное ушу (иногда его называют государственное ушу), распространенное сейчас в Китае и других странах, которое занимается подготовкой спортсменов, участвующих в соревнованиях или по гимнастике ушу, или по саньда — прикладному виду ушу. Акцент делается на спортивную подготовку, и здесь ушу мало чем отличается от других видов спорта. Как правило, спортивным ушу занимаются в молодом возрасте.

Практикующий же традиционное ушу занимается им всю жизнь, сохраняя прекрасную форму до старости. В нашем Центре представлены оба эти направления, но приоритетным является традиционное ушу.

Можно ли подробнее рассказать о направлениях ушу и цигун, которыми Вы занимаетесь, и дать им краткую характеристику?

В Центре «Саньхэ» представлены так называемые внутренние и внешние школы ушу. Внутренние — делают упор на раскрытии внутренних возможностей человека и способствуют развитию силы, скорости, реакции, подвижности с помощью медитации, дыхательных упражнений и т. д. Внешние школы акцентируют внимание на укреплении организма с помощью физических упражнений.

Одно из самых развитых у нас направлений внутренних школ ушу — это тайцзицюань («Кулачный бой Великого предела»), который характеризуется медленными, плавными, широкими движениями, сочетающимися с дыханием и концентрацией внимания. В этом стиле объединены физическая, умственная работа и дыхание, что обеспечивает всестороннее, гармоничное развитие человека. Этот стиль еще называют медитацией в движении. Подходит людям разного возраста с разным уровнем физической подготовки. Является хорошим средством укрепления здоровья и профилактики заболеваний (сердечно-сосудистых, органов дыхания, пищеварения и др.). Кроме того, тайцзицюань — уникальный вид борьбы.

Тайцзицюань подразделяется на множество стилей, у нас представлены три наиболее распространенные:

— стиль ЯН (комплексы 24, 40, 108 форм);

— стиль У (37 форм);

— стиль ЧЭНЬ (базовый курс 24 и 56 форм);

— составные комплексы (42 и 48 форм построены на технике нескольких стилей).

Для тех, кто имеет опыт практических занятий в нашем Центре, мы предлагаем программу по тайцзитуйшоу (техника толкающих рук) — прикладному аспекту тайцзицюань с целью развить чувствительность во время работы с партнером, что дает возможность использовать незначительную силу для нейтрализации большей силы, приспособиться к стилю противника, нейтрализовать твердое мягким, эффективно упреждать действия партнера.

В подготовке этих учебных программ нам помогли специалисты традиционного ушу, последователи таких известных мастеров, как Ян Чэнфу (стиль ЯН), Ван Пэйшэн, У Тунань (стиль У), Чэнь Факэ (стиль ЧЭНЬ), а также специалисты Пекинской академии ушу.

Другое направление, которым мы по праву гордимся, — багуачжан (ладонь восьми триграмм). Характерными чертами данного стиля являются: техника круговых движений; передвижения по кругу; проворное тело, быстрые шаги; изменение движений во время передвижения; сочетание физических упражнений с дыханием и концентрацией внимания.