«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1994)

И последнее. Редакция, заключая договор о проведении подписной кампании и экспедировании, платит немалые суммы из ваших же подписных денег, поэтому будьте настойчивыми. Хотя помочь мы не отказываемся: стараемся отвечать всегда и всем, если у вас, дорогие читатели, возникают проблемы с получением журнала.

В 1994 году журнал в розничную продажу поступать не будет.

• Давая волю желаниям, не радуйся красивым вещам и не позволяй себе увлечься ими. Стоит хотя бы раз возжелать их, и ты увязнешь вглубь на тысячу сажен. Предаваясь думам о правде, не страшись трудностей и не отступай перед ними. Стоит отступить перед ними хотя бы на шаг, и ты будешь отброшен назад за тысячу гор.

• В учении не равняться на великих мудрецов — значит быть рабом грифеля и доски для письма. На государственной службе не любить народ — значит украсть платье и шапку чиновника. Вести ученые разговоры и не заботиться о своем поведении — значит предаваться пустословию. Ведать важным делом и не думать об укреплении добродетели — значит пускать пыль в глаза.

• Когда богатство, знатность и слава приобретаются добродетелью, они подобны лесным цветам, пышно цветущим на воле. Когда они приобретаются заслугами, они подобны цветам, выращенным на клумбе. Когда они приобретаются властью, они подобны цветам в вазе, отрезанным от корня и обреченным на увядание.

• Когда весной наступают ясные и теплые дни, цветы расцветают многокрасочным ковром и птицы отовсюду льют сладкие звуки. Добродетельный муж дорожит тем, что он принадлежит к кругу избранных и живет в тепле и сытости. Он не старается щегольнуть красивым словом и блеснуть красивым поступком. Даже если он пробыл в мире сотню лет, кажется, что он не прожил и дня.

• В учении важно быть сосредоточенным, но нужно уметь иной раз быть беспечным. Если вечно отказывать себе в радостях и утехах, то для окружающих ты будешь подобен мертвящему дыханию осени. Как же тогда помогать жизни вещей?

• Подлинное бескорыстие не выставляется напоказ. Тот, кто хочет прослыть бескорыстным, делает это из жадности. Великое мастерство кажется безыскусным. Тот, кто щеголяет своим искусством, выказывает свое неумение.

• Пока ты не вырвешь из сердца ростки тщеславия, то, даже презирая богатства удельного владыки и довольствуясь тыквой-горлянкой, ты не сможешь избавиться от пошлых мыслей. Пока ты не приведешь к покою свой дух, то, даже ратуя за счастье всей земли и творя благо для всех времен, ты не будешь счастлив.

• Когда на сердце светло, в темном подземелье блещут небеса. Когда в мыслях мрак, при свете солнца плодятся демоны.

• Когда, содеяв зло, человек боится, что о том узнают люди, он еще может найти путь к добру. Когда, сделав добро, человек старается, чтобы о том узнали люди, он порождает зло.

• Движущая сила Небес непостижима. Она сгибает и расправляет, расправляет и сгибает. Она играет героями и ломает богатырей. Благородный муж покорен даже невзгодам. Он живет в покое и готов к превратностям судьбы. И Небо ничего не может с ним поделать.

• Счастья никакими ухищрениями не добьешься. Учись находить в жизни радость — вот лучший способ привлечь счастье. Беды никакими стараниями не избегнешь. Гони от себя злобу — вот лучший способ держаться вдали от беды.

(Афоризмы старого Китая. — М.; Наука, 1991)

В предлагаемую схему вошли некоторые точки, используемые в классической акупунктуре, и точки, описанные Р.Фолем. Схема состоит из перечня точек и иллюстраций. Все точки, представленные в перечне, разделены на функционально единые группы.

Иллюстративная часть схемы представлена пронумерованными рисунками, на которых также в пронумерованном порядке нанесены точки воздействия. Принцип нумерации — удобство для их считывания. Рисунок II для облегчения поиска точек разделен на 3 сектора. Около каждого из них дан указатель границ, входящих в него номеров, точек.

В перечне точек рядом с каждой проставлен индекс, состоящий из двух частей. Первая часть индекса — цифровая (римские цифры) — указывает номер рисунка. Вторая — цифровая (арабские цифры) и буквенная — указывает на порядковый номер точки на рисунке и характеристику ее в системе классических меридианов (обозначение в скобках).

Если точка, описанная Р.Фолем, расположена на одном из каналов, но не известна в классической акупунктуре, после нее ставится буквенное обозначение соответствующего канала, номер близлежащей классической точки и ее буквенный или цифровой индекс (например, VB 19Aили Т 23-I). У внемеридианных точек, описанных Р.Фолем, ставится буква (Ф).

Следует обратить особое внимание на факт несовпадения в ряде случаев топографии и нумерации классических точек с точками, описанными Р.Фолем, приведенными нами на схеме.

Мы не сочли вправе вносить коррекцию в это несоответствие и представили топографию таких точек в авторском варианте.

1. Т. таламуса (зрительного бугра) II-3 (VB4 )

2. Т. гипоталамуса II-11 (TR20 )

3. Т. продолговатого мозга II-39 (V10 )

4. Т. варолиева моста II-37 (V9 )

5. Т. коленчатого тела, латеральной части I–4; II-4 (VB14 )

6. Т. коленчатого тела, медиальной части II-24 (VB11A )

7. Т. ретикулярной формации II-13 (VB17 )

8. Т. серого бугра II-9 (VB8 )

9. Т. лимбической системы. Гиппокампус (Аммонов рог) II-5 (Т23 )

10. Т. лимбической системы. Опоясывающая извилина II-6 (Т22 )

11. Т. лимбической системы. Миндалевидное тело II-8 (Т21 )

12. Т. контрольного пункта лимбической системы I-2 (Т23-2 )

13. Т. мозговых оболочек II-22 (TR19 )

14. Т. пластинки крыши четверохолмия II-38 (Т17 )

15. Т. верхних ручек бугорков четверохолмия II-14 (VB18 )

16. Т. нижних ручек бугорков четверохолмия II-15 (VB18A )

17. Т. верхнего бугорка четверохолмия II-34 (V8A )

18. Т. нижнего бугорка четверохолмия II-36 (V8B )

19. Т. мозжечка, передней части (Palaeocerebellum) II–18 (Т19 )

20. Т. мозжечка, задней части (Neocerebellum) II-17 (Т19А )

21. Т. старого мозжечка (Archicerebellimi) II-16 (Т19В )

22. Т. центра сна и бодрствования II-23 (VB11 )