«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (2003)

Когда во время занятий человек входит в состояние «пустоты», он обретает возможность отбросить грубую силу и грязные мысли, вернуться к чистому естественному состоянию.

(Продолжение следует)

Нань Хуайцзинь

(Продолжение. Начало см. 2002, № 5; 2003, № 1–4)

«У кого бирюзовые глаза и квадратный зрачок, тот святой»

При упоминании о «трех меридианах» часто говорят об их цвете. В связи с этим многие недоуменно спрашивают, можно ли увидеть эти меридианы при анатомическом препарировании тела. Если их можно увидеть, значит, это что-то вроде нервных волокон или какой-то орган. В таком случае почему же говорят, что они «не имеют формы»?

Действительно, при препарировании тела «три меридиана» увидеть никак нельзя. Когда речь идет об их цвете, имеется в виду цвет, который способны наблюдать некоторые цигунисты «внутренним зрением». Когда «пробивается» меридиан чжунмай, у него появляется голубое свечение. Даосы говорят: «У кого бирюзовые глаза и квадратный зрачок, тот святой». Это означает, что когда совершенствование идет успешно, все каналы становятся проходимыми, глаза у человека голубыми, зрачки неподвижными и «сильными». Это изречение, конечно же, не предполагает наличия изначально «прочищенных» энергетических каналов у людей белой расы с голубыми глазами, поскольку даосизм является продуктом китайской культуры.

Шестьдесят четыре гексаграммы «Книги перемен» и «семь колес»

При упоминании о «семи колесах» (чакрах) обычно говорилось о количестве меридианов (сосудов) на каждом из них. Так, «колесо сердца» имеет восемь меридианов, «колесо горла» — в 2 раза больше, то есть 16, «колесо великой радости» («колесо макушки») — еще в 2 раза больше — 32, а «колесо пупка» имеет 64 меридиана. Эти меридианы зонтообразно исходят из меридиана чжунмай, как показано на схеме «четырех колес трех меридианов» (рис. 1).

Если сравнить количество меридианов, а точнее, нарастание их количества с восьми до шестидесяти четырех, с парадигмой превращения восьми триграмм в шестьдесят четыре гексаграммы, то можно увидеть, что и там, и там действует один и тот же принцип.

В «Книге перемен» описаны явления космического порядка, а «семь колес» показывают, что человеческое тело — это своего рода малый космос.

Если сложить 8 меридианов «колеса сердца», 16 меридианов «колеса горла», 32 меридиана «колеса макушки» и 64 меридиана «колеса пупка», то в сумме получается 120 меридианов, которые, будучи наложенными на четыре основных типа болезней — «болезни земли, воды, огня и ветра», — дают общую картину всех возможных видов заболеваний человека и мест их возникновения.

Что такое кровь?

Мы, живущие в XXI в., то и дело слышим о повышенном кровяном давлении, об анализах крови, о сахаре в кропи, о малокровии и о многих других вещах, связанных с кровью.

Один молодой человек пришел на прием к старому специалисту в области китайской медицины и в душе посмеялся над ним, услышав от врача, что кровь пациента «не чиста». Он сделал для себя вывод, что китайская медицина слишком «ненаучна», поскольку как можно говорить о том, «чистая» кровь или нет без анализа.

На самом же деле проблема состоит в том, что современный человек воспринимает понятие «кровь» слишком поверхностно, представляя ее в виде чего-то красного, находящегося в кровеносных сосудах.

В древней же китайской медицинской литературе подлинное содержание понятия «кровь» трактовалось очень широко.

Словом «сюэ» (которое мы переводим как «кровь») обозначались различные виды жидкостей, содержащиеся в теле человека. Кроме «сюэ», находящейся в кровеносных сосудах, это и продукты органов внутренней секреции (гормоны), и другие химические соединения. Поэтому вывод «кровь не чистая», если он делается врачом китайской медицины, скорее всего, означает, что у пациента нарушен гормональный статус.

Чтобы двигаться в глубь китайской традиционной медицины, надо хорошо понимать, что означает в ней то или иное понятие, а в данном случае слово «кровь».

Восемь «чудесных» меридианов и двенадцать меридианов

В чем важность восьми «чудесных» меридианов?

Если рассуждать с позиций даосского опыта, то хорошая проходимость этих меридианов позволяет войти в особое состояние высочайшего уровня, которое определяется следующей формулой: «Если семя наполнено, не думаешь о распутстве; если ци наполнена, не думаешь о пище; если дух-шэнь наполнен, не думаешь о сне».

Как можно добиться проходимости восьми «чудесных» меридианов?

Об этом в форме образного сравнения рассказано в трактате «Нэйцзин» и в даосской канонической литературе, посвященной «искусству чудесной пилюли». Ци может начать перетекать в восемь «чудесных» меридианов только тогда, когда уже наполнены двенадцать основных меридианов. Это происходит точно так же, как и в природе, когда протоки и каналы начинают наполняться водой в том случае, если наполнено основное русло реки или водохранилище. Тогда возникает следующий вопрос: как добиться наполненности двенадцати основных меридианов Эта цель достигается путем правильной организации и успешного осуществления процесса самосовершенствования.

«Питающийся ци обретает долголетие»

Во многих даосских трактатах, как и в конфуцианских источниках, говорится: «Питающийся ци обретает долголетие» Даосы говорят так: «Питающийся мясом становится смелым и диким; питающийся зерном становится прозорливым и слабым; не питающийся ничем имеет ясный дух и обретает долголетие».

Но не есть совсем нереально! Ведь прежде, чем мы достигнем долголетия, мы просто умрем от голода.

На самом деле вопрос стоит не так категорично. Задача состоит не в том, чтобы вообще ничего не есть, а в том, чтобы есть как можно меньше. В СМИ периодически появляются так называемые научные сообщения об открытиях западной медицины в области продления жизни. Первое, что надо делать, говорят западные медики, это меньше есть, а после тридцати лет резко сократить потребление жиров и углеводов. Даосы говорили то же самое еще тысячу лет назад.

Вместе с тем, правило «есть меньше или не есть» на самом деле не такое простое, как кажется. Если пытаться следовать ему без учета принципов функционирования энергетических каналов, все может закончиться печально. В даосской трактовке этого вопроса есть еще одна сторона — важное значение меридианов, по которым циркулирует ци.

Около десяти лет назад я ради интереса поставил на себе эксперимент: не принимал пищу в течение двадцати восьми дней, а только пил чай и периодически съедал по одному банану. Оказалось, что самыми критическими являются третий и четвертый дни.