«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05 (2003)

Рыбак

Сюй Гунбао

(Продолжение. Начало см. 2002, № 6; 2003, № 1,2,4)

«Прямота»

Этот принцип относится к телу («прямота» тела) и к мыслям («прямота» мыслей). Тело человека представляет собой идеальную естественную симметричную конструкцию. В своей повседневной деятельности человек вынужден постоянно в той или иной степени нарушать эту симметрию. Восстановление симметричности тела также является важным способом развития скрытых возможностей организма и, соответственно, укрепления здоровья. Это также один из аспектов принятого в цигун понятия «возвращение прежде небесного». «Прямота» тела на всех его участках — это важнейшее требование, предъявляемое к идеальной фигуре. Только «прямота» тела позволяет добиваться единства «левого» и «правого», «верхнего» и «нижнего», «внутреннего» и «внешнего», только «прямота» может обеспечить условия для дальнейшего «цигун-регулирования» тела.

«Прямота» (правильность) мыслей является следующим за «прямотой» тела требованием, реализуемым на основе последнего. Под «прямотой» мыслей понимается «рациональность мыслительной деятельности». Это значит, что во время занятий надо сохранять ровное настроение, не «дезорганизовывать» дух-шэнь, не растрачивать ци, а в повседневной жизни быть искренним, не допускать нечистых помыслов, избавляться от всего, что обременяет душу, преодолевать все психологические препятствия.

«Прямота» является программным принципом всех школ цигун, направленным на повышение степени упорядочения тела.

«Покой»

Погруженность в «состояние покоя» является особым защитным психофизиологическим состоянием, которое позволяет устранить все внешние помехи, не допустить ненужных растрат, обеспечить полноценный отдых головному мозгу и создать рациональный механизм экономии энергии.

На основе «покоя» происходит накапливание ци, ее концентрация и циркуляция. «Покой» также является одним из способов овладения закономерностями динамики организма и внешнего мира. Все школы цигун рассматривают «покой», статические методики в качестве метода создания фундамента для более полного и глубокого понимания мира благодаря устранению всех препятствий, связанных с влиянием перцепции.

Подчеркивание важности «покоя» отнюдь не означает отрицания движения. «Покой» приводит к движению, является углубленным видом движения, беспрерывно возобновляющимся «внутренним движением». «Взаимная поддержка покоя и движения» является своего рода ключом к соединению инь и ян.

«Расслабление»

Значительная часть болезней человека является результатом «напряжения». Следовательно, «расслабление» призвано рассеять «напряжение», восстановить нарушенные функциональные связи в организме.

Требование «расслабления» предъявляется не только к внешним частям тела, но и к внутренним органам. Однако «расслабление» не должно превращаться в «расхлябанность», в «рассеянность». Надо стремиться и к психологическому расслаблению — только так можно добиться полного «расслабления».

Принцип «расслабления» проявляется во всех аспектах занятий цигун: дыхание должно быть равномерным, непрерывным, тонким, глубоким и продолжительным; движения должны быть плавными, в меру «открытыми» и «закрытыми», с «выпрямлениями» после «сгибаний»; мысли должны «и не сближаться с объектом, и не отходить от него», «как будто они есть, а как будто нет».

«Расслабление» может ассоциировать с таким образом: «В пустых горах нет ни души, только водные потоки и распускающиеся цветы».

«Дыхание»

Под «дыханием» в цигун понимается «регулирование вдохов и выдохов».

Это один из трех видов «регулирования» («регулирование тела», «регулирование дыхания» и «регулирование сердца»), занимающий важное место в процессе занятий цигун.

В цигун существует много разных способов дыхания, например: «последовательное дыхание», абдоминальное дыхание, «дыхание через кожу», «дыхание черепахи», «дыхание с подсчетом дыхательных циклов», «дыхание с прислушиванием». Абдоминальное дыхание сопровождается выпячиванием живота на вдохе и его втягиванием на выдохе — это прямое абдоминальное дыхание. Существует и обратное абдоминальное дыхание, когда на вдохе живот втягивается, а на выдохе выпячивается. При «дыхании через кожу» надо представить, что открываются все поры на теле, через которые и устанавливается перетекание ци извне внутрь, и наоборот. «Дыхание черепахи» означает имитацию того, как дышит черепаха. Названия последних двух видов дыхания говорят сами за себя.

Общий принцип «регулирования дыхания» формулируется так: «бесшумно и без задержки», «без спешки и без замедления», «выдох непрерывный, вдох тонкий», «как будто дышишь, а как будто нет».

«Пустота»

Под «пустотой» понимается устранение точек напряжения. Вхождение в состояние «совершенствования естества и жизни» невозможно, если на теле остается хоть одна точка напряжения, если хоть малейшая мысль держит в напряжении ваше сознание. «Беспредельность рождает Великий предел», затем возникают «два вида», «четыре образа», «восемь триграмм» и, наконец, все сущее. «Пустота», по сути, есть своего рода «беспредельное» состояние тела человека, а поэтому она является ключом к углубленному совершенствованию. Скромность в желаниях, пустота и отсутствие всего — вот откуда приходит «истинная ци».