«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1993 )

— направлению на северо-восток;

— меридианам «толстый кишечник» и «желудок»;

— энергии «сатва»;

— символу «заяц» (жадность, корысть);

— анахата-чакре (эмоциональному центру).

Усиление анахата-чакры необходимо производить в период с 21 января по 20 марта, когда активно работают меридианы «желчный пузырь» и «печень», которые являются «мужем» меридианов «желудок» и «селезенка». Достигается их взаимное равновесие.

ВАДЖРАДХАРА

Медитировать надо:

— лицом на северо-восток (усиливается меридиан «желудок»);

— в черной одежде;

— внимание концентрировать на анахата-чакре;

— положение рук — поза Ваджрадхары.

Черный цвет усиливает меридианы «кровообращение (перикард)» и «три части туловища», являющиеся «матерью» меридианов «селезенка» и «желудок» и активизирующие последние. Положение рук стимулирует меридианы «толстый кишечник» и «желудок». Благоприятное время для медитации — с 5.00 до 9.00 (мао, чэнь; ЯН), дни недели — пятница и суббота. В дополнение к медитации анахата-чакру можно усилить позой матсиасана («рыба») и мантрой Йанг.

Некомпенсированный (перевернутый вниз) треугольник в центре мандалы иллюстрирует, что женское, формообразующее начало компенсировано не полностью. Суть и смысл всей духовной практики заключаются в том, чтобы компенсировать инертное женское начало ИНЬ активным (созидательным) мужским началом ЯН (изображается в виде равностороннего треугольника, обращенного углом вверх).

Согласно теории ИНЬ-ЯН, причиной заболевания является нарушение равновесия (дисгармония) между ИНЬ и ЯН в организме человека, поэтому целью лечения независимо от разнообразия методов будет достижение гармонического равновесия между ними.

Теория У СИН (пять элементов) находится в неразрывной связи с учением ИНЬ-ЯН и при графическом ее изображении представляет шестиугольник, где женское начало ИНЬ полностью компенсировано мужским началом ЯН (см. рис. 2).

Это изображение соответствует символу «анахата» чакры [7] В лайя-йоге чакрами называются энергетические центры человека. Таких центров семь. — Прим. авт. , которая является эмоциональным центром человека. Чакра изображается в виде золотисто-желтого круга, в котором помещена шестиугольная звезда сизо-синего цвета. Круг окружен 12 лепестками кирпично-красного цвета (см. рис. 3).

Мандала, как и чакра, символизирует «круг», или, в буддийской практике, «колесо учения». Изображенная мандала представляет собой квадрат. В этот квадрат в свою очередь вписан внутренний круг, периферия которого обозначена в виде 16- и 8-лепесткового лотосов, сегментирующих этот круг. Квадрат ориентирован по сторонам света и связан к тому же с соответствующим цветом примыкающего изнутри пространства квадрата, где:

— ВОСТОК (земля — символ «квадрат») — белый цвет;

— ЮГ (вода — символ «круг») — желтый цвет;

— ЗАПАД (огонь 1 — символ «треугольник») — красный цвет;

— СЕВЕР (воздух — символ «полукруг») — зеленый цвет;

— ЦЕНТР (символ «точка») — синий (акаша) и черный (огонь 2) цвета. Посередине каждой из сторон квадрата находятся Т-образные ворота, продолжающиеся вовне, уже за пределами квадрата, крестообразными изображениями.

(Окончание следует)

Данная статья носит характер гипотезы, построенной на личном медитативном опыте автора.

Эта работа, на наш взгляд, прежде всего интересна как самостоятельная попытка творческого осмысления результатов индивидуальных занятий с помощью теоретического материала, относящегося к разным традициям, предпринятая с желанием найти пути, соединяющие эти традиции и, таким образом, обогащающие их. Касаясь содержания статьи, хотелось бы отметить, что, по нашему мнению, речь в ней идет не о духовном совершенствовании в его истинном понимании, а о способах гармонизации тонкоматериальной энергии.

Духовная энергия питает душу, но не тело, в то время как чакры, меридианы, энергия ци относятся именно к телу (хотя и к разным уровням материи).

Способ духовного совершенствования один — сама жизнь. Правильно понятая жизнь (как средство совершенствования души) является идеальным «упражнением», любые упражнения могут иметь лишь вспомогательное значение (например, для лечения болезней тела).

* * *

Мне уже 20 лет. Пять лет из них я болею, два года — очень тяжело. Узнал об ушу и цигун и за три года занятий, преимущественно тайцзицюань, я окреп. Раньше я желал здоровья, потом боевой эффективности, теперь главное для меня — одухотворенность. Стержнем в ушу и цигун, по-моему, является духовная чистота, нравственность. Как хорошо жить с любовью в сердце и как плохо — с ненавистью.

Я читаю «Цигун и спорт», размышляю и убеждаюсь, как сейчас актуальны советы и высказывания восточных мудрецов, помогающие мне увидеть свои ошибки и исправить их.

В какой-то степени «Цигун и спорт» в настоящее время является для меня учителем, помогает мне совершенствоваться. Именно поэтому я им очень дорожу.

С уважением Виталий С., Краснодарский край

Отделение терапии «внешней ци» больницы г. Чифэна автономного района Внутренняя Монголия.

Ли Шучжэнь, Юй Цзяньфа, Гэ Вэйшэн

Дисменоррея — распространенное гинекологическое заболевание, сопровождающееся сильными болями во всем теле или в области живота в до- и послеменструальный период. Зачастую заболевание плохо поддается лечению как китайскими, так и западными медикаментозными средствами. Начиная с 1989 г. в больнице проводилось лечение 50 контрольных пациенток методами цигун-терапии, которая оказалась весьма эффективным средством против этого заболевания. Контингент больных. Женщины в возрасте от 17 до 40 лет, замужем — 31, не замужем — 19. Продолжительность заболевания — от 1 года до 23 лет. — По времени обострения болезни контингент больных подразделяется на две категории: первая — обострение в доменструальный период —16 человек (во время менструаций боли ослабевают); вторая — обострение во время менструаций — 34 человека. Обострение болезни проявляется в головной боли, болях в области живота или поясницы. У некоторых оно сопровождается общим недомоганием. Однако наибольшее число больных испытывают боли в области поясницы и живота.

Метод лечения. Пациентка находится в положении стоя, тело расслабленное, но распрямленное, смотрит перед собой. Глаза слегка прикрыты, руки опущены, ладони развернуты назад, пальцы направлены вниз. Ноги на ширине плеч, внимание сосредоточивается на полости матки. Врач располагается справа от больной, направляя правой рукой «внешнюю ци» в область точек чжэньцзи и гуаньу, а левой — в область точек шэньшу и минмэн. Через десять минут, если у пациентки в области поясницы и живота появляются какие-нибудь ощущения, например тепла, она ложится на спину. Тело расслаблено, как будто «приклеено» к кровати. Руки располагаются ровно вдоль туловища, «мысль» концентрируется на матке. Врач в течение 15 минут излучает «внешнюю ци» в нижнюю часть тела, а затем в течение 5 минут выполняет даоинь-массаж вдоль каналов жэньмай и чунмай. Продолжительность всего сеанса составляет приблизительно тридцать минут.