«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1993 )

Естественно, что их авторами были шаманы. Одна из таких карт изображена на рис. 5.

Рис. 5. Чукотская карта трехъярусного мира.

Три круга изображают три мира: нижний, средний и верхний. Их обитатели показаны во внутреннем круге. Центром карты является Полярная звезда, которую называют «небесной коновязью», «пастухом звезд». Рядом с ней находится Солнце, немного подальше месяц. На нем показан его хозяин с арканом, а рядом молодые юноша и девушка, похищенные им с Земли. В нижней части находится гора темноты и глиняная землянка, обиталище злых духов, над которой извивается огромный небесный червь с острым жалом на хвосте. Вверху расположено жилище рассвета с привязанными к столбу собаками. Рядом жилище небесной старушки, к которому привязаны двое плененных духов-убийц. Обычно для организации пространства на подобных картах используется образ космического дерева или небесной горы. Соответственно, корни ассоциируются с нижним миром, ствол со средним, крона с верхним. Часто для этих же целей применяют образы небесных светил (Солнце, Луна, Полярная звезда и т. д.).

Однако такое вертикальное расположение является скорее упрощенным способом описания, чем отражением реальных связей между мирами. Организация вселенных в многомерном пространстве скорее напоминает гроздь винограда, где каждая ягода — своя Вселенная. И все они связаны друг с другом непосредственно.

Но другой крайностью было бы представлять тонкоматериальный план реальности в виде однородной аморфной массы миров. Естественно, какие-то миры могут быть связаны друг с другом в большей, какие-то в меньшей степени. Различным может быть и характер такой связи. Понятно, чем сильнее отличаются физические законы, геометрия пространства и времени, тем сложнее установить контакт между такими мирами. И наоборот, похожие Вселенные могут быть связаны очень тесно и обладать общей историей, влияя друг на друга. Подобные миры могут образовать своеобразные кластеры: брамфатуры (связанные общей метаисторией), сакуалы (имеющие «полупрозрачную» границу), как это описано в книге Д. Андреева.

Очень схематично можно выделить следующие разновидности подобных связей, объединяющих различные миры:

1. Миры с утонченной, прозрачной или полупрозрачной границей (сакуала по Д. Андрееву).

2. Миры, имеющие общую метаисторию (брамфатуры).

3. Миры, обладающие подобием (структуры пространства и времени, физических, социальных и других законов, микропорядка) или же являющиеся перевернутой копией оригинала (примерно как демонические миры копируют миры Божественные: «дьявол — обезьяна Бога»). Подобные миры часто называют отражениями.

4. Миры, имеющие «корневую» связь, т. е. привязанные к каким-либо планам базисного мира. Это может быть:

а) связь с географическими и природно-экологическими регионами;

б) связь с культурными, этническими, религиозными общностями;

в) связь с определенными геологическими образованиями.

Подобная корневая связь может проявляться по любому из первых трех пунктов. Т. е. выражаться в большей «прозрачности» границы между соответствующими мирами в определенных географических, геологических, природных или национальных регионах и т. д.

Чтобы проиллюстрировать сказанное, рассмотрим картографию миров, построенную по материалам книги Д. Андреева «Роза мира».

В связи с необходимостью изображения многомерного мира на плоскости нам придется несколько изменить привычный вид географической карты. Как уже говорилось, в четвертом измерении трехмерные объекты оказываются как бы вывернутыми наизнанку. На рис. 6 показано, как такое выворачивание проделывается с привычной шарообразной формой Земли. Вначале делается разрез от поверхности до центра. Затем края разреза расширяются, а центр опускается вниз. В результате поверхность Земли трансформируется в выпуклый диск, а ее внутренние слои принимают форму конуса с вершиной в центре Земли.

Рис. 6. Трансформация формы Земли

Благодаря такой трансформации оказывается возможным изобразить корневые связи между географическими и геологическими регионами нашей планеты и соответствующими параллельными Вселенными, как показано на рис. 7.

Рис. 7. Связь тонкоматериальных миров с географическими и геологическими регионами Земли.

При этом демонические и загробные миры нисходящего ряда, согласно Д. Андрееву, оказываются связанными с геологическими регионами Земли, а миры восходящего ряда — с географическими и этническими регионами.

Естественно, это не надо понимать так, что ад и чистилище лежат под землей, а рай — на небе. Эти миры не находятся в нашем пространстве. Просто их структура, в большей или меньшей степени, отражает геометрию и организацию соответствующих областей нашей планеты, и в этих местах граница между ними более прозрачна.

На рис. 8 показана упрощенная карта миров, связанных с земной цивилизацией общей метаисторией (брамфатура Шаданакара по Д. Андрееву). На схеме выделены три основных блока: средний мир, образованный в основном Землей и ее тонкоматериальными планами; миры восходящего и нисходящего ряда. Миры нисходящего ряда, включающие миры демонической основы, образующие как бы координационный центр деструктивного начала и связанные с общегалактическим демоническим центром нашей Вселенной. Затем миры инфрафизических слоев с пространством, имеющим форму внутренней поверхности сферы, и привязанные к определенным географическим регионам нашей планеты. И наконец, миры возмездия, предназначенные для посмертной отработки отрицательной кармы умершими людьми и привязанные к определенным геологическим областям Земли (магмы, ядро и т. д.).

Рис. 8. Упрощенная карта тонкоматериальных миров, объединенных общей метаисторией (Шаданакара).

Миры нисходящего ряда обычно трех-, двух- и одномерны. В частности, одномерным является дно Шаданакара, имеющее соединение с другими демоническими мирами в районе звезды Антарес.

В средний мир входят тонкоматериальные миры, привязанные к поверхности нашей планеты. Это мир стихиалей — тонкоматериальных сущностей, связанных с экологическими и природными образованиями (духи гор, лесов, вод, определенных местностей и т. д.). Затем эгрегоры — тонкоматериальные сущности национальных и культурных образований. И трансмифы религий.

Кроме того, в среднем блоке миров находится пространство Ангелов — творцов материальности, тех информационных и духовных планов космоса, которые создают нашу физическую реальность, ее законы, геометрию пространства и времени. Тут же находится мир даймонов, параллельный нашей цивилизации, но достигший более высокого витка эволюции.