«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-06 (1998)

Затем представьте, как скелет начинает распадаться на отдельные части и кости падают на землю и исчезают. Теперь вы представляете собой некую бесплотную прозрачную субстанцию, тень. Чувствуете полную пустоту. Расслабляясь таким образом, можно добиться очень высоких цигун-состояний. Однако, чтобы еще глубже проникнуть в тайны техники расслабления, необходимо осветить ряд важных моментов.

Расслабление — двуединый процесс

Во-первых, расслабление — это расслабление как мышц, так и психики. Перед занятием следует провести психологическую подготовку: отбросить все беспокойства и озабоченности, позабыть обо всем, что угнетает душу. Как этого добиться? Прежде всего необходимо не принимать проблемы близко к сердцу. Не в общепринятом смысле — мол, не обращай ты на это внимание, а за счет широты взгляда, за счет философского отношения к жизни. Освободитесь от всего, что связывает ваше сознание: предрассудков, узких интересов, ограниченных знаний, предвзятостей, мелких привязанностей, ничтожных забот и даже иногда от некоторых заповедей и обетов. Смелее! Все болезни начинаются с омраченности души, с неправильного отношения к реальности. Настоящее расслабление — это прежде всего очистка сознания.

Далее. Творите добрые дела во благо своей семьи, окружающих вас людей, всего человечества, природы и всей Вселенной. Если человек, пусть даже однажды, совершит тяжкое преступление, то он не сможет расслабиться всю оставшуюся жизнь, всегда будет испытывать тяжесть в душе. И напротив, если он спас кого-то, например, вытащил из воды утопающего, то всегда будет чувствовать себя легко, расслабленно, даже не расслабляясь специально.

Кроме того, внутреннему расслаблению способствует обретение мудрости, развитие интеллектуальных способностей.

Итак, с одной стороны, необходимо прилагать усилия к внутреннему расслаблению, с другой, — с помощью упражнений расслаблять тело. Мышечное расслабление будет также в определенной мере расслаблять психику, снимать внутреннее напряжение, поскольку тело и душа — это неразрывное целое.

Расслабьтесь, соблюдая все, о чем мы говорили, и вы обнаружите, что на сердце стало легко, появилось желание сделать что-то доброе, полезное, что ум ваш стал яснее и светлее.

Во-вторых, можно представить, что наши мысли, ум, душа становятся видимыми, что их, подобно телу, можно расслабить. Если на сердце забота, представьте, что вы сбрасываете ее, как сбросили бы камень.

В-третьих, необходимо научиться поддерживать в течение дня то ощущение, которое возникает благодаря расслаблению во время занятий. Конечно, трудно постоянно поддерживать его во всей полноте. Ничего, и ослабленное оно принесет большую пользу.

Техника поддержания проста: во время расслабления зафиксировать в памяти свои ощущения, в течение дня постоянно их вспоминать и оживлять.

Техника «замещения потока мыслей одной мыслью»

Эта техника является базисной для множества других техник. Она пронизывает остальные восемь основных техник. Почему?

Мысли человека текут, роятся, безостановочно сменяют друг друга. Данная техника представляет собой главный инструмент гармонизации, упорядочения мыслительной деятельности.

Представьте себе, что у вас в нижней области живота располагается лотос. Цветок начинает раскрываться, испуская красное свечение. Думайте только о свечении, в голове только одна мысль о свечении. Нет никаких других мыслей. Через некоторое время исчезнет необходимость удерживать этот образ с помощью усилий, возникнет состояние полудремы, и лотос будет ощущаться постоянно, но образ его будет затуманен, нечеток, временами он будет расплываться, затем вновь приобретать более четкие очертания. В этом состоянии как бы стирается граница между «наличием» и «отсутствием». Можно сказать, что секрет «представления» — в технике «замещения потока мыслей одной мыслью».

А в чем секрет «двигательного мышления»? Сделаем такое движение: сложим руки перед собой, прижав ладони друг к другу.

Думайте только об этом движении, которое становится одной «мыслью», т. е. будет выполнять роль одной мысли. Работая с этим движением, нажимайте последовательно пальцами друг на друга, начиная с больших и заканчивая мизинцами. Не думайте ни о чем, существуют лишь легкие нажатия: большими пальцами, указательными, средними, безымянными, мизинцами. Теперь назад. Вновь по кругу, начиная с больших пальцев. Эти нажатия — ваша единственная «мысль». И вот вы уже погрузились в «состояние покоя».

Верующие, как известно, читают молитвы или повторяют какие-то отдельные фразы и слова, например: «Наньу Амитаба». И это оказывает свое действие. Вот, например, пожилая неграмотная женщина, у которой нет возможность изучать какие-то сложные техники, и нет никого рядом, кто мог бы ее обучать. Но она может всегда, в любое удобное для нее время повторять по многу раз: «Наньу Амитаба». Веря в Будду, она будет вкладывать в это имя тепло своей души, и тогда, несмотря на все ее проблемы, заботы (ребенок заболел, сноха ворчит, дров нет), в сердце войдет покой.

Можете повторять что-то другое, скажем: «Я люблю свою Родину» или «Солнечный свет». Главное, чтобы это слово или фраза были для вас значимыми, ценными. И тогда непременно сработает механизм «замещения», представленный на этот раз в словесной форме.

Итак, женщина, повторяющая «Наньу Амитаба», вскоре заметит, что стала лучше себя чувствовать. Пройдет еще какое-то время, и выздоровеет ребенок. Ее вера укрепится. В чем тут дело? В Будде? И да, и нет. «Да» в том смысле, что Будда внутри нас самих. Молитва стала замещающей «мыслью», произнесение имени стало занятием, позволяющим регулировать свое состояние, улучшать самочувствие. А это не могло не повлиять благотворно и на ребенка, помочь ему справиться с болезнью. Очень просто. Будда в нашем сердце. Именно такой подход предлагает гуманология — наука о жизни, о человеке.

При «осознании» происходит то же самое. Например, сейчас вы «осознаете» расслабление глаз. Затем, проникнув в это ощущение, начинаете распространять его на все тело: шею, грудь, поясницу, бедра, колени, икры, стопы. В это время в голове нет других мыслей. «Осознание» становится «одной мыслью», позволяющей достичь нужного цигун-состояния.

Короче говоря, какую бы технику мы ни рассматривали, мы видим, что в основе ее лежит механизм «замещения потока мыслей одной мыслью». В нем — главный секрет.

Хранить одну мысль, желать добра