«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1996)

Понятие «нравственность» в чжунгун имеет современную специфику и отличается от традиционного понимания этических норм цигун. Это отличие заключается, в частности, в отношении к взиманию денег за обучение. Как уже говорилось выше, в чжунгун оплата труда учителя считается нравственным явлением, поскольку в полной мере соответствует сложившимся на данный момент этическим нормам рыночных отношений, характерных для начального этапа строительства социализма в Китае. Ведь те, кто занимается цигун, не могут питаться воздухом. Развитие цигун, серьезные исследования невозможны без материальных вложений. На собранные деньги мы за последние полтора года открыли Центр исследований цигун, создали Международную компанию цигун, получившую лицензию Главного управления промышленности и торговли КНР, организовали Международный университет цигун. У государства нет денег, чтобы помочь нам в этих начинаниях. Что же плохого в том, что, вкладывая средства в интересах общества, мы, когда это возможно, берем за обучение посильную плату?

Седьмой фактор — задатки. Выше мы уже говорили о том, что у каждого человека есть свои индивидуальные задатки, которые надо учитывать при выборе методики. Например, если вам зачастую удается предугадывать развитие событий за счет ощущений или сновидений, это означает, что у вас есть задатки для развития способности предвидения. Если вы видите то, что недоступно для глаз остальных, значит у вас есть задатки для открытия «небесного глаза». К таким задаткам также можно отнести появление предметов, о которых вы думаете, ощущение запахов, которых другие не ощущают, более высокий уровень биологического электромагнитного поля и т. д. Короче говоря, правильный выбор методики с учетом индивидуальных задатков позволяет сократить время на выработку особых способностей. Если у вас отсутствуют ярко выраженные задатки, тип ваших способностей обязательно проявится в процессе занятий. Главное, не пытайтесь добиваться того, чего добились другие. Это будет пустая трата времени.

Однако это не означает, что я действительно заболел. Таким образом я, во-первых, проверяю обучаемых, во-вторых, обучаю их, передаю им определенные способности.

Если они недостаточно сметливы, то обязательно подумают, что я и впрямь заболел, да еще и придут ко мне. Такой вариант действий говорит об отсутствии прозорливости. В другом случае я передаю информацию о болезни другого человека и «направляю» ученика на помощь ему. Это делается в учебных целях, ведь ученик еще не готов к такой деятельности! А он приходит и оправдывается, что, мол, боится, что не справится, что с такими больными еще не работал. Такой ученик также не отличается сметливостью. Еще пример. Спрашиваешь у пациента о самочувствии, об изменениях в течении болезни, то есть пытаешься пробудить в нем собственные внутренние силы для борьбы с недугом, которые в сочетании с внешним воздействием дают положительный эффект, а он не понимает этого. Не понимает, что своими вопросами я передал пациенту определенную информацию, и не воспринимает ее.

Таким образом присутствие у человека сметливости, сообразительности очень важно для постижения цигун.

Мы рассмотрели «восемь основных факторов успеха», свободное владение которыми обеспечивает высокие темпы овладения мастерством.

8. «Пять звеньев кратчайшего пути»

Занятия цигун без наставника требуют гораздо более продолжительного времени для овладения способностями. То же самое происходит и в случае, если занимающийся не представляет основных элементов занятий и требований к ним. Мы на собственном опыте убедились, что таких основных элементов пять и они одинаково важны, каким бы цигун вы ни занимались.

1) Позы.В некоторых направлениях цигун этот элемент называют «регулированием тела». Например, поза, в которой выполняется упражнение «палец-меч», выгладит следующим образом: ноги расставлены немного шире плеч и слегка согнуты, прямые руки подняты вверх и расслаблены. Ни одно из требований к этой позе не должно быть проигнорировано. Ноги должны быть расставлены именно шире плеч, поскольку это создает дополнительную устойчивость. Ведь чжунгун — методика статическая и предъявляет свои особые требования к позам. Если ноги будут находиться на ширине плеч или еще ближе друг к другу, это может привести к быстрому возникновению спонтанных движений.

Требование постановки ног шире плеч распространяется на все методики чжунгун, выполняемые в положении стоя. Это необходимо твердо запомнить. Занимаясь методикой «быстрого формирования малого небесного круга» в положении сидя, важно, чтобы грудь не выпячивалась, спина была выпрямлена, подбородок подобран. Такая поза приводит к быстрому эффекту. Каждый раз, когда вы, расслабляясь и погружаясь в «состояние покоя», принимаете такую позу, «внутренняя ци» сама приходит в движение и спокойно перемещается вверх по спине, что способствует ее беспрепятственной циркуляции. Если же согнуть спину, то ци будет накапливаться в среднем даньтяне, а это может привести к «ци-удару».

2) «Работа мысли».Этот элемент в традиционном цигун называют «регулированием сердца». Он регламентирует ход мыслей во время занятий цигун. Если требуется ни о чем не думать, то и это можно отнести к «работе мысли». Перед началом занятий чжунгун мы рекомендуем «расправить брови, раскрыть сердце, слегка улыбнуться и прислушаться к отдаленным звукам». Это способствует сосредоточению и погружению в «состояние покоя». «Работа мысли» в цигун имеет еще один специфический аспект, который заключается в «сосредоточении мысли» на даньтяне, то есть в мысленной концентрации на нижнем даньтяне. Большую роль играет «работа мысли» при выполнении динамических упражнений, беге, при выполнении упражнений в положении лежа. Во время вдоха надо мысленно представлять, что космическая «истинная ци» через поры кожи поступает в нижний даньтянь, а во время выдоха вообразить, что «грязная ци» через поры исходит наружу. Если думать только о дыхании и не сопровождать выполнение упражнения соответствующей «работой мысли», то результат будет совсем иным. Какой бы методикой вы ни занимались, надо четко представлять, каков должен быть ход мыслей, на чем сосредоточиваться.

3) Способ дыхания.Этот элемент в традиционном цигун называют «регулированием дыхания». Требования к дыханию в различных методиках неодинаковы. В чжунгун при выполнении упражнения «палец-меч» в положении стоя вдох осуществляется всем телом, а выдох — через палец. Это, по сути, «дыхание телом». В процессе «пестования ци» дыхание должно быть естественным. При выполнении упражнений в движении, бегом, в положении лежа требуется «дыхание телом». Пренебрежение правильным дыханием или неверно примененный способ дыхания могут вызвать серьезные проблемы.