«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05-06 (1995)

7. Точка дачжуй

Точка дачжуй расположена на пересечении меридиана думай и трех ручных и ножных ян-меридианов. Меридиан думай «контролирует» ян организма, точка дачжуй является «местом встречи ян», ян «управляет» внешним, а при попадании в организм «вредного» извне, в первую очередь, страдают ян-меридианы. Поэтому эта точка является основной в деле «охлаждения» организма и выведения из него «вредного».

Воздействуя на точку дачжуй, можно «открывать» меридианы тайян, облегчая шаоян выведение «вредного» из организма, лечить симптомы, связанные с «загрязненностью» «духа и воли», и болезни, вызванные нарушениями функционирования головного мозга. Кроме этого, через точку дачжуй можно «регулировать» циркуляцию ци, обеспечивать прохождение ян-ци, в связи с чем воздействие на эту точку позволяет устранять «стойкие отклонения».

8. Точка минмэн

Точка минмэн расположена между почками, в центре поясницы, в связи с чем ее иногда называют «воротами жизни», или «задним даньтянем». Местонахождение этой точки, находящейся на пути выхода «семени», делает ее одной из важнейших точек в процессе «выплавления семени и превращения ци». «Сосредоточение мысли» на точке минмэн рекомендуется тем, кто страдает симптомами «недостаточности» ян в почках, и противопоказано больным с чрезвычайной «активностью» ян в печени (гипертония) или «огня» в сердце.

9. Точку хуэйинь

Точка хуэйинь находится на пересечении меридианов думай, жэньмай и чунмай. Меридиан жэньмай накапливает инь организма, является источником зарождения ци, меридиан думай накапливает ян организма, управляет открытием, подъемом, меридиан чунмай накапливает кровь, управляет «совершенствованием и орошением». Поскольку эти три меридиана «накапливают», их сравнивают с «морем», а точку хуэйинь иногда называют точкой «морское дно».

«Сосредоточением мысли» на точке хуэйинь во время занятий цигун достигается ее расслабление, вызывающее расслабление всего тела. Воздействие «мыслью» на точку хуэйинь показано больным, страдающим «недостаточностью» инь.

11. Точка лаогун

Первоначально эта точка называлась «ули» («пять верст»), затем ее называли «чжанчжун» («середина ладони»). Точка лаогун расположена на меридиане сердца, соответствует первоэлементу «огонь», являющемуся «сыном дерева», поэтому терапия с использованием точки лаогун направлена на очищение сердца от «жара», успокоение «огня» в печени, т. е. на устремление заболеваний, связанных с чрезмерной «активностью» ян печени и «превращением огня в дерево». Функции точки лаогун заключаются в регулировании кровотока, «увлажнении сухости», «успокоении духа», «нормализации» желудка, «прочищении каналов», «выплавлении ци», обеспечении циркуляции ци и «испускания» «внешней ци».

12. Точка юнцюань

Точка юнцюань находится немного впереди центра подошвы, в углублении, образующемся при сгибании пальцев ноги. Она лежит на ножном меридиане почек шаоинь, тесно связанном с печенью. Для укрепления печени необходимы инь и ян, поступающие в печень с «семенем» и кровью. Нарушение «питания» печени чревато развитием чрезмерной «активности» ян, вызывающей различные острые заболевания. Точка юнцюань соотносится с первоэлементом «дерево». Существует методика «укрепления воды и сохранения дерева», направленная на «успокоение ян». Древние говорили: «Верхние болезни лечатся внизу». Поэтому все заболевания с симптоматикой чрезмерной «активности» ян, разбалансированности соотношения между «водой» и «деревом», т. е. душевное волнение, депрессию, «жар» в сердце, можно лечить через точку юнцюань. Воздействием на эту точку достигается терапевтический эффект при заболеваниях печени, почек, сердца и легких. Людям умственного труда «сосредоточение мысли» на точке юнцюань поможет избавиться от усталости.

Хуан Гуанхуэй

Цигун является составной частью всех явлений психофизической культуры Востока: медицины, буддизма, даосизма и ушу. С одной стороны, это — теоретическое учение, а с другой, — практический метод психического и физического самосовершенствования, включающий множество технических приемов и позволяющий изменять функционирование организма как единого целого. В Китае цигун, как и китайские лекарства, а также акупунктура широко используются в медицинской практике, дополняя современную медицину и повышая ее эффективность. С точки зрения динамической медицины, цигун также представляет немалый интерес. В целях выяснения влияния цигун на физиологические процессы в организме человека, в частности, изучения состояний восстановления сил и физического, и психологического комфорта, были проведены эксперименты со снятием электроэнцефалограммы.

Методика эксперимента. Эксперимент проводился на 20 взрослых здоровых людях, которые занимались цигун от 3 до 12 месяцев. Из классических комплексов цигун «черепаха-змея», «игры пяти зверей» и самостоятельно разработанного комплекса «большой небесный круг двух драконов» были выбраны динамические упражнения, которые испытуемые выполняли ежедневно по 40 минут. Еще по 15 минут в день отводилось на выполнение дыхательных и статических медитативных упражнений. Один раз в неделю занятия проводились в составе группы, а в остальное время — индивидуально. Каждый раз перед началом занятий и после их окончания у испытуемых измерялось содержание в крови молочной кислоты и снималась энцефалограмма.

Результаты эксперимента. Вместе с возникновением ощущения комфорта и покоя у испытуемых возникало «ощущение» ци в ладонях и во всем теле, характеризовавшееся ими как «жар», «давление» и «удар тока». В результате измерений было отмечено, что содержание в крови молочной кислоты при появлении «ощущения» ци по сравнению с данными, полученными до начала занятий, имеет тенденцию к снижению. У испытуемых, занимающихся цигун более продолжительное время, при прочих равных условиях содержание молочной кислоты также незначительно уменьшалось.

Результаты эксперимента полностью подтверждают вывод о том, что ощущения восстановления сил, психологического и физического комфорта являются объективным результатом занятий цигун, имеющим физиологическое обоснование.

Дальнейшее изучение воздействия цигун на физиологические процессы в организме человека и совершенствование методики экспериментов позволят в будущем обосновать с точки зрения современной науки физиологические механизмы воздействия цигун как средства профилактики заболеваний.