«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-05-06 (1995)

Монах Хун Вэнь (эпоха Сун) также известен благодаря углубленному изучению метода массажа и, в частности, «искусству пополнения сердца», разработанному им. С помощью специального массажа Хун Вэнь устранял такие симптомы, как бессонница, беспокойный сон, беспокойство, учащенное сердцебиение. Он, главным образом, воздействовал на 10 точек: фэнфу, дачжуй, байхуэй, шэньмэнь, ифэн, фэнчи, нэйгуань, далин, цюйчжи, синыпу.

Монах Хуэй Цзюй (эпоха Юань) поднял искусство массажа на новую высоту, проведя анализ клинической практики применения массажа для лечения наиболее распространенных заболеваний и составив схему биологически активных точек, которую сопроводил подробным описанием сорока семи точек, методиками массажа и ожидаемых результатов. Труд Хуэй Цзюя явился важным вкладом в дело обеспечения здоровья монахов монастыря и развития искусства шаолиньского массажа.

В связи с тем, что ушу в Шаолине продолжало стремительно развиваться и в эпоху Мин число монахов, изучающих боевое искусство, достигло нескольких тысяч, настоятелям пришлось расширить штат монахов-врачей до 8 человек и открыть отделения костных болезней, терапевтическое, хирургическое, массажа и акупунктуры.

Основные методы лечения, благодаря своей экономичности, широкой сфере применения и простоте, включали траволечение, массаж и акупунктуру. В эпоху Мин в Шаолине появилась целая плеяда выдающихся медиков, которые активно использовали в своей практике массаж: Гун Юй, Син Хун, Цзу Шуан, Цзун Сян, Цин Тай и У Минь.

Особые заслуги в исследованиях, связанных с искусством массажа, принадлежат Цзу Шуану, который, опираясь на опыт своих предшественников, создал несколько эффективных методик: «сквозной массаж позвоночника», «упругий точечный массаж», «волнообразный массаж» и т. д.

В эпоху Цин монахи-врачи, унаследовавшие опыт предшественников, стали широко использовать свои знания для лечения не только костных травм, но терапевтических и детских заболеваний как у монахов, так и у местного населения, заложив тем самым основы для широкого развертывания исследований в области «пестования жизни», среди них: Сюань Гуй, Жу Цзин, Жу Сю, Чжань Дэ, Чжань Кэ, а также Янь Лэ и Су Кунь, жившие в конце эпохи Цин и в первые годы после провозглашения Народного Китая.

Здравствующие и поныне настоятели Шаолиня являются не только искусными травматологами, терапевтами, хирургами, но и специалистами по акупунктуре и массажу высокого класса.

2. Особенности и показания

1) Особенности шаолиньского массажа

Шаолиньский массаж развивался на основе практики «пестования жизни» и охраны здоровья монахов, занимавшихся ушу, что и обусловливает его некоторые отличия от традиционного медицинского массажа. Специфика шаолиньского массажа состоит в следующем:

а) с точки зрения техники, в нем используются приемы «касания», «нажатия», «толкания», «оттягивания», «катания», «постукивания», «похлопывания», «укалывания», «скатывания», «поглаживания», «защипывания», «прищипывания», «дергания», «трения», «встряхивания» и «расшатывания». Массаж, в зависимости от состояния пациента, его возраста, может быть «пополняющим», «ослабляющим» и «нейтральным»;

б) объектами массажа выступают, главным образом, биологически активные точки, выбираемые с учетом очага заболевания, сам очаг заболевания и прилегающие участки;

в) сфера применения ограничивается, в основном, ортопедическими заболеваниями, возрастными болезнями и общеукрепляющим действием.

2) Показания

Ортопедия: реабилитационный период после переломов, застарелые переломы, вывихи затылочной кости, искривление позвоночника, боли в шее и плечевом поясе, онемение конечностей, смещения.

Нервная система: бессонница, беспокойный сон, головные боли, мигрени, паралич нижних конечностей.

Система пищеварения: отсутствие аппетита, вызванное «слабостью» селезенки и желудка; «вспучивание» живота, икота, рвота, тошнота, нарушения пищеварения, изжога.

Шаолиньский массаж также показан для «укрепления» селезенки и желудка, повышения аппетита, улучшения сна и «прочищения» энергетических каналов.

3. Техника массажа

1) «Касание»

Это один из важнейших приемов шаолиньского массажа, заключающийся в прикосновении средним или указательным пальцем к биологически активной точке на теле пациента. Движение напоминает работу дятла (рис. 1, 2). «Касание» может использоваться как «пополняющая», «ослабляющая» или «нейтральная» процедура.

а) «Ослабление». Определив точку, указательным пальцем в быстром темпе выполните 20–35 касаний. Процедура выполняется 3 раза в день.

б) «Пополнение». Сначала немного поводите пальцем («скольжение-катание») по выбранной точке, а затем в медленном темпе выполните 5—10 (легких) «касаний» со «скольжением». Процедура выполняется 1 раз в день.

2) «Нажатие»

Этот прием заключается в нажимании плоскостью одного или нескольких пальцев на суставы, мышцы, сухожилия или на очаг заболевания (рис. 3, 4).

Усилие при «нажатии» зависит от состояния больного: сильное «нажатие» направлено на «ослабление», легкое «нажатие» — на «пополнение», среднее — на «нейтральное» воздействие. Этот прием чаще всего применяется для массажа груди, живота, спины и больших мышц.

3) «Толкание»

Прием заключается в «толкающем нажимании» на отдельные точки (выполняется пальцами) или на поверхность живота, груди, позвоночника, спины, суставов (выполняется ладонью). «Пополняющая», «ослабляющая» и «нейтральная» процедуры выполняются так же, как и при «нажатии» (рис. 5, 6).

4) «Постукивание»

Прием заключается в постукивании ладонью или кулаком по соответствующим участкам тела и конечностей (рис. 7, 8). «Постукивание», как и предыдущие приемы, может быть «пополняющим», «ослабляющим» и «нейтральным».

5) «Катание»

Прием заключается в выполнении «катающих» движений (подобно катанию шарика) пальцем или ладонью по поверхности кожи вокруг точки касания на 360° или 180° (рис. 9). Данный прием во избежание негативных последствий должен выполняться с разным усилием, определяющим «пополняющий», «ослабляющий» и «нейтральный» характер процедуры.

6) «Оттягивание»