«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1992 )

Сознание и его вечно изменяющееся содержание едины. «Нет постоянного Я, которое оставалось бы неизменным». «Нужно, чтоб эмбрион умер, для того чтобы родился ребенок; нужна смерть ребенка, чтобы родился мальчик, и смерть мальчика выявляет юношу».

На Востоке принято эволюцию человеческого существа сравнивать с ожерельем, каждая бусина которого есть одно из физических проявлений. Но может быть, ближе представить себе эту эволюцию как сложную настойку, в которую с каждым новым проявлением на земном плане прибавляется новый ингредиент, который, конечно, изменяет весь состав. Каждое новое проявление ограничивается физическими элементами — рупа-сканда.

* * *

Энергия, стремящаяся создать новое существо и направляемая кармой, называется тришна — стимул, жажда бытия.

И этот стимул при проникновении в Учение встает перед нами не только как величайший космический принцип, но и как величайшее и прекраснейшее космическое таинство.

И Готама Будда, неустанно указывавший на вечно мчащийся поток наших жизней, этим самым утверждал космичность и, следовательно, беспредельность этого стимула, подавлением которого в себе заняты многие злотолкователи Учения. Но огненный дух Учителя мог лишь уничтожать малые понятия, расширяя их в Беспредельность.

И Нирвана есть те Врата, которые вводят нас в ритм высшего, огненно творящего и вечно расширяющегося потока бесконечного существования.

Учение Будды — это один неутомимый огненный призыв к осознанию единства и красоты великого творчества Бытия Беспредельного!

(Продолжение следует)

Юлиан Долгин

Нумерологии как науки нет.

Есть общепризнанная количественная математика, выхолостившая содержание числа, от Евклида и Аристотеля, и есть, когда-то доступная только посвященным, теория количественности чисел как фундамента мироздания от Пифагора и Платона. Последняя, полуутраченная в античную эпоху и в средневековье, была не понята и отвергнута узкорационалистической наукой нового времени.

В значительной мере эзотерическую математику сумела восстановить в конце прошлого века основоположница теософии Е. П. Блаватская — ученица Гималайских Махатм.

Великий труд — дело всей ее жизни — «Тайная Доктрина» — приоткрывает сокровенные принципы герметической математики Пифагора.

Если мне скажут: «Магии чисел нет!» — я отвечу: «Но есть мистика чисел».

Если мне скажут: «Мистики чисел нет!» — я отвечу: «Но есть магия чисел».

Если мне скажут: «Бога нет!» — я отвечу: «Но есть Боги».

Если мне скажут: «Богов нет!» — я отвечу: «Но есть Бог».

Памятен первостих Евангелия от Иоанна: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог».

О числах речь как будто не идет, но понятия логически нумеруются: 1) Слово, 2) Бог, 3) Слово — Бог.

Образцовая диалектическая триада: I. Тезис, II. Антитезис, III. Синтез. В триаде этой объяснение необходимого триединства Божества — не только христианского: Бог Отец, Бог Сын, Бог Дух Святой. Города Древнего Египта единились и разнились Божественными Троицами: в Мемфисе — Пта, Сохнет, Нефертум; в Фивах — Амон, Мут, Хонсу; в Дендерах — Хатхор, Хор, Ихи.

Но возобладала в египетской теологии классическая триада: Исида, Осирис, Гор — Богиня Мать, Бог Отец (он же брат Исиды), Бог Сын.

Не менее известна главная Троица (Тримурти) индуизма: Брахма, Вишну, Шива. В Китае получила распространение даосская троица: Шанди, Лаоцзы, Пань Гу.

Божественные Троицы разных религий и ответвлений их отличаются специфическим своеобразием, но конструктивная суть их аналогична, ибо единичное изначально троично. Традиционный (экзотерический) ряд натуральных целых чисел: 1, 2, 3, 4 и т. д. При всем моем (и не только моем!) уважении к единице зададимся вопросом: а почему, собственно, ряд натуральных чисел надлежит начинать с единицы?

Пифагорейцы, посвященные в мудрость древних (Пифагор — великий служитель света — изучал сокровенное знание в Египте, Вавилоне и в Индии), владели эзотерической теорией чисел, согласно которой единица признавалась не числом, а числом-надчислом, духовным ядром каждого числа.

Автор (р. 1918 г.) — пенсионер, инвалид Отечественной войны. Получил школьное и институтское образование, но подлинные знания по искусству, истории, философии и науке приобрел преимущественно самоучкой.

В 1938 г., ничего не зная об учении Пифагора о числах, написал первое стихотворение в пифагорейском духе.

С эзотерической математикой познакомился в середине 60-х годов. С этих лет тема чисел — ведущая в поэзии и аналитических исследованиях Ю. Долгина.

Двойка как выражение двойственности и структурной неполноценности (единственное простое число без середины [13] У простых чисел 3, 5, 7, например, серединами являются соответственно числа 2, 3, 4. ) считалась числом дефектным.

Первым полноценным числом, композиционно завершенным, представляющим гармоничную совокупность частей, выступает священное число три: 1+2=3. Это элементарнейшее равенство из всех возможных не лишено грациозности, но обескураживающе примитивно. Божественная сущность не может быть столь проста! Недаром Эйнштейн проницательно заметил: «Бог изощрен, но не злобен». Фиксирую внимание на первой части определения, применительно к вопросу о примитивном в арифметике осмелюсь предположить: «Бог и в простом изощрен». Божественность в числовом выявлении наглядно демонстрирует герметический (эзотерический) ряд натуральных чисел, начинающийся числом 3: 3, 4, 5, 6, 7, 8 и т. д.

Замечательная особенность этого ряда: при сложении первого — священного — числа ряда с последующими двумя образуются второе священное и третье священное числа:

3+4=7; 3+4+5=12.

12, как и 122, характеризует Град Божий в «Апокалипсисе» Иоанна (прочие — более известные священные значения числа 12 — перечислять не буду).

Третье священное число, 12, в цифровом корне, т. е. при сложении цифр числа, возвращается к числу 3: 1+2=3.

Троица — минимальный пантеон Бога или Богов.

Наряду с пантеоном-минимумом существуют более многочисленные пантеоны — производные от числа 3. Двенадцать главных Богов Древней Греции во главе с Зевсом, как мы только что выяснили, к Тройке причастны помимо кратности трем. Но непосредственно выводимы из числа 3 культивируемые божественные девятки. Культ девяти божеств в Древнем Египте представляла Гелиопольская Эннеада (девятка), состоящая из Бога Атума и его потомства.

Эллада культивировала 9 муз; Каббала — 9 сефирот при верховной Сефире (но у муз предводитель — Аполлон).

В жизни великих поэтов-мыслителей — Данте Алигьери и Владимира Соловьева, приверженцев числа 3 (поэма «Божественная комедия» Данте написана трехстрочиями-терцинами и состоит из трех частей; причем последние части из 33 песен каждая, а программные стихотворения Соловьева самими названиями говорят о любимом числе: «Три свидания» и «Три подвига»), решающую роль сыграли встречи: Данте в 9-летнем возрасте с Беатриче; Соловьева в том же возрасте с Софией Премудрой… Судьбу названных, может быть, самых гениальных мистических поэтов человечества определила почитаемая ими тройка в квадрате. Общеизвестны три фатальные карты в «Пиковой даме» Пушкина. Но почему-то прошли мимо внимания исследователей три условия покойной графини, от исполнения которых зависел успех игры Германна: 1) в сутки ставить одну карту; 2) после всю жизнь не играть; 3) жениться на Лизе. Германн исполнил одно условие (первое); второе — не успел. Но непростительно нарушил третье! И был наказан не из-за коварства графини, а по собственной вине.