«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-04 (1992 )

— на нижней конечности от подколенной складки до линии, проведенной между вершинами лодыжек, — 16 цуней.

Существует также термин «индивидуальный цунь». Он равен расстоянию между верхними краями кожных складок согнутого среднего пальца руки (на средней фаланге).

Линь Хоушэн. Ответы на вопросы о цигун

Далеко не все методики сочетаются. Более того, одновременное практикование различных методик может привести к крайне негативным последствиям. Поэтому не следует сочетать методики произвольно.

* * *

Редакция китайского издания:

Почетный главный редактор Цзо Линь

Главный редактор Го Чжоули

Ответственные редакторы Ли Гэньцай, Ван Юаньмин

Издатель: редакция журнала «Цигун и спорт»

Адрес редакции: КНР, Сиань, Сяочжай, ул. Синшаньсы-сицзе, 9

Регистрационный номер журнала: провинция Шэньси, № 157

Государственный индекс: CN61—1028

Почтовый индекс: китайский — 52–88 , международный — Q970

Редакция русского издания:

Главный редактор В. Б. Воронцов

Зам. главного редактора Б. Н. Славинский

Ответственный секретарь Н. С. Тихонов

Научный редактор А. П. Шилов

Научные консультанты Лу Юйлин, Е. А. Файдыш, М. А. Чернышев

Редакторы А. Б. Рачкова, Е. Н. Новикова

Художественный редактор Н. М. Лазарева

Издатель: издательство «Прогресс»

Адрес редакции: Москва, 117848, ул. Красикова, 27

Тел. 129—01–62

Регистрационный номер: 1104 от 7.12.90

Подписной индекс: 70764

Перевод материалов на русский язык осуществлен советской стороной.

* * *

На обложке — г. Пекин. Праздник бумажных фонариков в столичном парке.

На заднем плане — белая пагода в парке Бэйхай.

Фото Л. Бергольцева, В. Корнюшина .

* * *

Это объяснение, возможно, восходит к XVII или XVIII веку. (Сноски собраны Вильгельмом и помещены с текстом. В предыдущем издании они следовали после текста.) В немецком тексте считается, что это предложение восходит к Книге Перемен. Здесь оно не встречается, и поэтому с разрешения Хельмута Вильгельма это утверждение пропущено (не включено).

Лэн Янь — это буддистская Сурамгама Сутра.

См.: Чжун Юаньчжан. Самореализация во внутреннем Процессе Мира (эссе). — «Eranos Jahrbuch». — Цюрих, 1956.

Animus — переводчик имеет в виду здесь духовную душу; anima — земная душа. — Прим. ред.

Небеса, земля, ад.

Свет здесь означает мировой принцип, положительный полюс, но не свет, который светит.

Здесь описаны четыре стадии возрождения. Возрождение (из воды и духа) — это развитие духовного тела внутри бренного тепа плоти. В этом очевидна связь с мыслью Павла и Иоанна.

Пятителый дух, в который трансформируется после смерти человек, стремившийся при жизни к добру, но стремившийся неосознанно, ограничен областью пяти чувств и, следовательно, остается привязанным к земле. Благодаря второму рождению (рождению в духе. — Ред .) совершается его переход в шестое тело — духовное царство.

Здесь и далее имена собственные даются в китайской транскрипции. — Прим. ред.

«Книга реки Лo» (Лo шу) — письмена на панцире черепахи из р. Ло, положенные якобы в основу китайского письма. «Дракон из р. Хуанхэ» — на спине дракона, явившегося из р. Хуанхэ, имелись начертания (хэ ту), по которым Фу-си составил восемь триграмм.

В представлении определенного цикла, но не в Беспредельности. — Прим. авт.

Санкхара (пали) — то же, что самскара (санскр.). — Прим. ред.

У простых чисел 3, 5, 7, например, серединами являются соответственно числа 2, 3, 4.

Подробно об арканах Таро см. в статье А. Вяткина «Таро: ключ». — «Наука и религия», 1989, № 1.

Священность числа 333 утверждается также в буддизме 333 томами Канджура и Танджура (108 + 225), почитаемого в Тибете энциклопедического труда.

Отдельные слова и понятия выделены автором. — Прим. ред .