Наум Баттонс - Рабби Акива

Соперникам… – из банды Бар-Гиора!

И третий был: Элиезер – разбойник!

Симона сын! 11 11 В современных источниках этот персонаж нигде мной не обнаружен. О его существовании и участии в тех событиях, упомянутых здесь, взято у Э. Ренана в книге «Апостол Павел. Антихрист». (прим. Автора)

Да что я говорю вам?..

Не Тит разрушил Храм, а эти трое,

Укрывшись в нём, и разжигая смуту,

Причиной стали гибели народа!

БАР-КОЗИБА

Ты говоришь опасные нам речи,

Оправдывая Рим!..

К тому же: народ наш не погиб!

Вот он в Бейтаре здесь собрался,

И двести тысяч смелых

Бойцов за Бога нашего и веры в Него

Лишились добровольно

Большого пальца на руке,

Зубами, откусив его.

Они пошли на эту жертву

Чтоб с гневом правым и священным

За дело веры нашей встать

И Богу доказать свою любовь и верность!..

Нет в мире силы, что способна,

Народ евреев истребить навеки!..

БЕН-ХАНАНИЯ

И ты считаешь, Господу угодна

Такая жертва?

Когда две сотни тысяч

Мужчин Израиля себя и тело,

Им Богом данное, решили искалечить?!

Да ты тогда безумец!

БАР-КОЗИБА

Не знаю…,

Как мне дальше относиться к тебе:

Как к другу? К мудрецу?..

Или, как к старцу, который выживает из ума?

Со всем почтением к тебе я относился,

Да и сейчас стараюсь разглядеть

В речах твоих хоть капельку любви,

Сочувствия к народу нашему!..

Он исстрадался от глумлений римлян

Над нашей верой, родиной святою!..

И в тот момент, когда явился

Пред ним, как Ангел, Мошиах от Бога,

Призвать и повести их всех к свободе —

Ты начал нам оправдывать злодеев

И клеветать на образы героев!

И странно мне уже и то,

Что в дни, когда погибли все святые,

Сражаясь с Римом, Храм наш защищая —

Ты́— жив остался почему-то!

Хотя служил ты в Храме этом

И должен бы погибнуть вместе с теми,

Кто бился до конца в Нём!..

Как же сталось это?

Тиверий Александр 12 12 Тиверий Александр – римский полководец еврейского происхождения I в. н.э., прокуратор Иудеи (46-48 гг.), префект Египта (66—69 гг.). В 46 году н.э. император Клавдий назначил Тиберия Александра прокуратором Иудеи. Своё двухлетнее управление в Иудее он ознаменовал гонениями на еврейских патриотов. Назначение на пост префекта Египта было роковым для александрийских евреев: когда они начали войну с александрийскими греками, Александр вывел римский легион и опустошил населенный евреями квартал, Дельту, перебив около 50 тыс. человек. Во время борьбы Веспасиана и Вителлия за императорский престол, Александр, получив письмо от Веспасиана, заставил (1 июля 69 г.) египетские войска принести присягу на верность последнему. Это было сделано, вероятно, по наущению любовницы сына Веспасиана, – Тита – еврейки Береники, которая была родственницей Александра. Именно Тиверий Александр, по словам Светония и Тацита, первым признал Веспасиана императором. В 70 году участвовал в осаде и взятии Иерусалима. может новым

Твоим Законом стал и Господином?

(Вопросительно смотрит на Иошуа бен-Хананию, а затем окидывает взглядом всех присутствующих. Акива и Элиезер Модинский согласно кивают головами).

БЕН-ХАНАНИЯ

(Встаёт и почти вплотную подходит к Бар-Козибе. Смотрит ему внимательно в глаза, затем отворачиваясь, обращается к присутствующим, в первую очередь, к Акиве):

Вы слышали сейчас ужасные слова —

Ханания был обвинён в измене!

Иль в глупости?..

АКИВА

Да, что ты? Что ты?

Зачем так говоришь? Никто не думал

Тебя здесь обвинять в измене….

БЕН-ХАНАНИЯ

(продолжает)

Я, тот, который посвятил

Всю жизнь свою – Закону!

Тот, кто учил тебя, Акива,

Тебя Элиезер и многих

Великих мудрецов и рабби,

Которых слушает и почитает

Весь наш народ….

ЭЛИЕЗЕР МОДИНСКИЙ

За то тебе почёт и уважение

Всего народа и, тем более, от нас!..

Поэтому ты здесь, учитель,

И мы внимательно, с почтеньем

Тебя пытаемся услышать снова….

Понять, принять и оправдать

Твои пассажи….

БЕН-ХАНАНИЯ

(Делает жест рукой, выставляя ладонь в сторону Элиезера Модинского, как бы приказывая ему замолчать. Тот замолкает, а Бен-Ханания продолжает).

И вот вы все молчите,

Потупив взор!

Никто из вас не скажет

За вашего учителя ни слова?

И не велит замолкнуть этому юнцу

(указывает на Бар-Козибу),

Который, возгордившись перед Богом,

Назвал себя Мессией?!.. Я согласен:

Народ наш ждёт освобожденья.

Готов пойти на смерть, но вот стоит вопрос:

А для чего?!.. Идти на смерть, не получив свободы!

Что мы докажем, и кому?!.. Тем паче,

Погибнув все в бессмысленной войне

С тем, кто сильней.

Евреям надо это?!

БАР-КОЗИБА

Надо! Терпеть уж больше нету сил,

Глумления над верой нашей….

БЕН-ХАНАНИЯ

Но Адриан 13 13 Пу́блий Э́лий Трая́н Адриа́н, более известный, как Адриан: римский Император 117-138г.г.н.э. терпим! Он разрешает

Молиться, обрезаться, чтить Закон.

Так что ж тогда евреям остаётся?

Спокойно жить, как жили раньше

Во все века…. И Рим нам не помеха

Теперь, во всяком случае….

И Адриан….

Он начал строить Храм в Ерусалиме….

АКИВА

(резко обрывает речь бен-Ханании)

Вот это более противно всем евреям,

Что Храм святой воссоздает язычник!

Перечитай Писания, Учитель!

Там всё предсказано, что будет

Разрушен Храм!

И только волки будут

Господствовать в том месте,

Где стоял Он….

Юпитеру не место в нашем Храме!

То богохульство, святотатство!.. Адриан

Прекрасно знает это.…

Но, гордясь величием своим, как Император,

Он презирает веру всех евреев!..

Нас, как народ, как подданных и даже,

К рабам у римлян отношенье лучше,

Чем к нам….

ЭЛИЕЗЕР МОДИНСКИЙ

Да! Да! Согласен!

Это святотатство!

Учитель, неужто, ты это не поймёшь никак?..

АКИВА

Поэтому терпеть не будем

Здесь Э́лии-Капитолины!.. 14 14 Элия-Капитолина: римская колония, построенная на месте разрушенного Иерусалима.

Здесь должен быть Ерусалим!

Великий град!Столица всех евреев!

Тут с Божьей помощью и вскоре

Колена все объединятся вновь!

БЕН-ХАНАНИЯ

С чего ты это взял, Акива?

Ведь не шутки —

Народ к восстанию поднять не зная,

Что будет дальше?..

Не оценив, возможностей народа,

Который движим фанатизмом,

И отвергая разума советы,

Поверил проходимцу… с мудрецом,

Того признавшим Мошиахом!

Да, Адриан – гордец, язычник,

Но он ведь правит миром,

А не мы….

А всяка власть от Бога!..

В Законе это есть, и нам подумать стоит,

Что сделать надо прежде,

Чем нарушать Его?

И стоит ли вообще нам это делать?

АКИВА

От Бога, говоришь?

Ты сам подумал, о том,