Николай Богомолов - Разыскания в области русской литературы XX века. От fin de siecle до Вознесенского. Том 2: За пределами символизма

В приведенной дневниковой записи имелось в виду появившееся во многих заграничных газетах описание из XII главы “Царства божия внутри вас” встречи Толстого 9 сентября 1892 г. на станции Узловая с карательным поездом, направлявшимся во главе с тульским губернатором Зиновьевым истязать крестьян села Бобрики, и расправы, совершенной орловским губернатором Неклюдовым над крестьянами деревни Оболешевки Орловской губернии. Это описание <���…>, по словам Толстого, “подняло бурю в русских правительственных сферах”.

Находившийся в то время в Ясной Поляне А.М. Кузминский, читая XII главу “Царства божия внутри вас”, обратил внимание Толстого при изображении наказаний, применяемых при крестьянских волнениях», и далее описывается правка, произведенная Толстым в связи с таким положением дел (см.: ПСС. М., 1957. Т. 28. С. 364–365).

16 августа 1893 г. Толстой записывал в дневнике: «Разговор с социал-демократами (юноши и девицы). Они говорят: “Капиталистическое устройство перейдет в руки рабочих и тогда не будет уже угнетения рабочих и неправильного распределения заработка”. “Да кто же будет учреждать работы, управлять ими?” спрашиваю я. “Само собой будет идти, сами рабочие будут распоряжаться”. Да ведь капиталистическое устройство установилось только п[отому], ч[то] нужны для всякого практического дела распорядители с властью. Будет дело, будет руководство, будут распорядители с властью. А будет власть, будет злоупотребление ею, то самое, с чем вы теперь боретесь» (ПСС. Т. 52. С. 97–98). Л.Д. Опульская сопоставила этот текст с записями из записной книжки за 5 августа (Там же. С. 245), добавляя: «… их можно связать с визитом в Ясную Поляну А. Я. Коца, горного инженера, работавшего на одном из рудников Подмосковного угольного бассейна, близ ст. Ясенки, переводчика на русский язык “Интернационала”, автора сборника “Песни пролетариев” (1906, псевд. Данин)» ( Опульская Л.Д . Цит. соч. С. 63).

Речь идет либо о портрете маслом «Лев Николаевич Толстой в кабинете под сводами» (1891; Литературный музей ИРЛИ), ибо о карандашном портрете «Л.Н. Толстой за работой у круглого стола» (1891; ГРМ).

О каком именно издании идет речь, неизвестно. Журнал с ключевыми словами «science» и «religion» отсутствует в каталоге Библиотеки конгресса. Иностранная периодика из библиотеки Толстого в настоящее время не описана. Не исключено, что имеется в виду небольшая книга: Reports of Proceedings of the Fifth Annual Meeting of the National Christian Science Association, Held at New York City, May 29, 28, 29 1890. Boston, [1890] (Библиотека Льва Николаевича Толстого в Ясной Поляне: Библиографическое описание. Тула, 1999. [Т.] III. Книги на иностранных языках. С. 122.

Р.М. Кирсанова определяет ее так: «Речь идет об очень широкой оборке, закрывающей лоб и щеки, ею отделывали чепцы пожилых женщин вплоть до середины XIX века <���…> Для этого (конец 1840-х гг. – Н.Б. ) времени “фалбала” – признак старомодности, знак преклонного возраста» ( Кирсанова Р.М. Розовая ксандрейка и драдедамовый платок: Костюм – вещь и образ в русской литературе XIX века. М., 1989. С. 243).

Имеется в виду статья: Волынский А. Наука, философия, религия // Северный вестник. 1893. № 9. С. 179–201 первой пагинации. Впоследствии включена в книгу «Борьба за идеализм» (СПб., 1900. С. 368–382).

Речь идет о книге: Evans Fr . The Divine Law of Cure. Boston, 1884. 23 августа 1893 Толстой писал о ней В.Г. Черткову: «Я перечел после вас книгу Evans’а. В ней много прекрасного. Только он хочет слишком многого и от того подрывает доверие. Я думаю, что надобно бы сказать, что едва ли в среднем не 50%, иногда больше, иногда меньше, в каждом страдании зависит от духовных причин, и вот эти 50% все могут быть устранены духовным лечением, не говоря уже о том, что оно исключает возможность вреда. Это по крайней мере несомненно» (ПСС. Т. 87. С. 214–215). Однако 27 сентября того же года сотрудница издательства «Посредник» Е.И. Баратынская сообщала Черткову: «Лев Николаевич вообще не советует пока переводить “The divine law of cure”. Он долго читал и много думал, многое ему очень нравится и он было совсем решил, что стоит переводить, потом, поразмыслив окончательно, говорит, что нет. Он находит, что Эванс слишком хочет доказать, чтó он думает, чем не достигает цели, так как дает повод противникам обличить его в несостоятельности, компрометирует самое учение, за которое стоит, и еще Льву Николаевичу не нравится, что он склонен свести все к наложению рук» (Там же. С. 216).

Имеется в виду французский литератор, энтузиаст русской литературы Шарль Саломон (1862–1936). 8 сентября 1894 Толстой спрашивал его: «Что ваш перевод Тютчева? Он должен иметь успех у настоящих ценителей поэзии» (ПСС. М., 1955. Т. 67. С. 220). Перевод (на тексте которого Толстой сделал несколько замечаний) был опубликован много лет спустя после смерти переводчика. См.: Tiouttchev F.I . Poésies choisies / Publiées en russe avec introduction et notes par N. Otzoupe; traduit en français par C. Salomon; precedées d’un avant-propos par A. Mazon. P., 1957 (О книге и реакции на нее в кругу русской диаспоры см. в примечаниях О.А. Коростелева: «Если чудо вообще возможно за границей…»: Эпоха 1950-x гг. в переписке русских литераторов-эмигрантов / Сост., предисл. и примеч. О.А. Коростелева. М., 2008. С. 524). Несколько подробнее об этом человеке см.: Мазон А. Французский корреспондент Толстого: Из писем Шарля Саломона // Литературное наследство. М., 1965. Т. 75, кн. 1. Толстой и зарубежный мир. С. 589–592.

Речь идет о замысле серии статей Волынского, впоследствии составивших книгу «Русские критики: Литературные очерки» (СПб., 1896). Статья о Белинском появилась в конце 1893 г.: Волынский А.Л. Литературные заметки // Северный вестник. 1893. № 10. С. 120–156; № 11. С. 129–171; № 12. С. 146–196 (все – второй пагинации), вошла в «Русские критики» (С. 1–128).

Имеется в виду знаменитая статья Н.А. Добролюбова «Темное царство» (1859) и, вероятно, еще более знаменитая «Луч света в темном царстве» (1860).

Статья действительно была опубликована в девятом номере «Северного вестника» (подробнее см. в начале нашей публикации).

Любовь Ивановна Гуревич, урожд. Ильина (ок. 1845–1922).

Этот первый разговор мой с ним записан у меня по памяти в другом месте. – Примечание Л. Гуревич.

Николай Николаевич Фигнер (1857–1918), оперный певец (тенор), Медея Ивановна Фигнер (1860, называются также другие даты рождения – 1952), его жена, также оперная певица (меццо-сопрано).

Напомним, что в это время Гуревич было 26 лет.

Сологуб Федор . Творимая легенда. М., 1991. [Кн.] I. С. 7.

Poggioli Renato . Isaac Babel in Retrospect // Isaac Babel / Ed. by Harold Bloom. N.Y.; New Haven; Philadelphia, 1987 / Modern Critical Views. P. 54–55 (под этим заглавием в книге напечатан фрагмент его широко известной работы “Феникс и паук”, изданной Гарвардским университетом еще в 1957 году).