Николай Богомолов - Разыскания в области русской литературы XX века. От fin de siecle до Вознесенского. Том 2: За пределами символизма

Тут можно читать онлайн Николай Богомолов - Разыскания в области русской литературы XX века. От fin de siecle до Вознесенского. Том 2: За пределами символизма - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Поэзия, издательство Новое литературное обозрение, год 2021. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Разыскания в области русской литературы XX века. От fin de siecle до Вознесенского. Том 2: За пределами символизма
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Новое литературное обозрение
  • Год:
    2021
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    9785444814697
  • Рейтинг:
    3/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Николай Богомолов - Разыскания в области русской литературы XX века. От fin de siecle до Вознесенского. Том 2: За пределами символизма краткое содержание

Разыскания в области русской литературы XX века. От fin de siecle до Вознесенского. Том 2: За пределами символизма - описание и краткое содержание, автор Николай Богомолов, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Михаил Кузмин, Осип Мандельштам, Алексей Крученых… Во второй том посмертного собрания статей выдающегося филолога, крупнейшего специалиста по литературе серебряного века, стиховедению, текстологии и русской модернистской журналистике Николая Алексеевича Богомолова (1950–2020) вошли его работы, посвященные пост-символизму и авангарду, публикации из истории русского литературоведения, заметки о литературной жизни эмиграции, а также статьи, ставящие важные методологические проблемы изучения литературы ХХ века. Наряду с признанными классиками литературы русского модернизма, к изучению которых исследователь находит новые подходы, в центре внимания Богомолова – литераторы второго и третьего ряда, их неопубликованные и забытые произведения. Основанные на обширном архивном материале, доступно написанные, работы Н. А. Богомолова следуют лучшим образцам гуманитарной науки и открыты широкому кругу заинтересованных читателей.

Разыскания в области русской литературы XX века. От fin de siecle до Вознесенского. Том 2: За пределами символизма - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Разыскания в области русской литературы XX века. От fin de siecle до Вознесенского. Том 2: За пределами символизма - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Николай Богомолов
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Да впрочем, оставим это препирательство, а подойдем к вопросу прямо. В современном живом символизме есть устремление к будущему. Меж тем символизм дает нам только (уж допустим) метод, а никак не содержание. Метод, как ни вертись, – ничего динамического искусству не придаст, никаких задач он не ставит. Переход от метода к методу понятно определяет не сам метод, а потребности содержания.

Очевидно, что эту динамическую силу надо привить искусству извне (я, понятно, говорю все об «историческом» понятии искусства: как таковое есть в настоящее время и было «10 тысячелетий тому назад»).

А вот здесь-то и является этот момент: тот, кому дорого развитие «автономного искусства», должен только желать, чтобы искусство оживилось посторонними интересами духа. Чистое искусство, когда оно живет, не может быть чистым. Так человек (подобно Брюсову, беру банальную аналогию), чтобы жить, должен лидироваться каким-либо посторонним, практическим интересом.

А кто же будет спорить, что интересы, указанные В. Ивановым и Блоком, не являются достаточно динамическими, чтобы привести в движение колесницу символизма (если они не являются самим «чистым искусством», что весьма возможно. Достаточно вспомнить, что покойный Толстой, достаточно далекий символизму, как ни раздумывал об искусстве, а пришел к тому, что оно – передача религиозных переживаний человека [469]).

Ничто не мешает математикам находить новые функции и новые интегралы, но зачем им отмахиваться от задач, поставленных индустрией, лишь на том основании, что индустрия не есть математика.

Никто не мешает певчим Крылова петь [470], но зачем преследовать их, если они поют в церкви, призванные к тому обрядово-религиозной потребностью.

Искусство останется чистым искусством, служа нуждам духа, кот<���орые> оно одно может утолить, как певчие, поющие в церкви или на похоронах, остаются все же только певчими.

Брюсов весьма остроумно создает особый класс, так сказать, профессию теургов – отличную от профессии поэтов. Он забывает, что теурги – это певчие во храме.

___________

Я писал это как будто бы для ответа самому Брюсову, поэтому делаю некот<���орые> добавления к подобному ответу ad hominem. Я не согласен ни с Брюсовым, ни с Белым, хотя ко второму ближе. Я (ради несогласия с Белым) не буду отказываться от моей заметки о стиле, где я указываю на определяющее место искусства в гносеологии будущего. Нет. Но искусство всегда останется только искусством, а не «новой жизнью». Белый ищет какую-то цель, определяющую искусство, но ведь это – область гаданий. Эвклид не мог догадываться об аналитической геометрии Декарта, и не наше дело «догадываться» об искусстве будущего. Дело в том, что искусство, несмотря на 10 тысячелетий, еще очень хилый младенец (да это и понятно. Вероятно, человек первые 10 тысячелетий после появления первого размышления был весьма слабым логиком – если бы условия жизни не заставляли его еще больше рассуждать), и его надо вести на помочах. Привнесение внешних интересов необходимо не потому, что искусство в них выльется в грядущее, а потому, что иначе оно просто не пойдет вперед (40. 18. 6 об.–8 об.).

Ну и, наконец, последний фрагмент, который нам кажется в данном отношении существенным, начинается с пушкинской формулы «Revue des Beuves», где Томашевский поначалу иронически разбирает статью «От Толстого к Метерлинку» бельгийского критика Вильяма Спета (William Speth), помещенную в журнале «La Belgique», №1, janvier 1911, находя в ней множество ошибок, но затем переходит к более серьезному тону. Это письмо от 15–17 января 1911.

…действительно ли Толстой подчинял искусство морали? И, мне кажется, нет. Правда, Толстой, считая искусство и науку органами человеческого сожительства, считал необходимым гармонию меж искусством и моралью. Но кто этого не считает? <���…>

В чем же дело? А дело в том, что у Толстого искусство – по определению – религиозно. Сущность искусства Толстой понимает как религиозную сущность, без которой вообще нет искусства, а есть лишь подделка под искусство. «Искусство всегда было религиозное, т.е. всегда имело целью вызвать в людях уяснение того отношения человека к Богу, до кот<���орого> достигли в известное время передовые люди того общества людей, в кот<���ором> появилось искусство. Так это должно быть по существу дела » (О Шекспире) [471]. Очевидно, различие между искусством моральным по существу дела и искусством, подчиненным морали, слишком тонко для Спета, а между прочим, различие это есть различие основное, и чтобы подчеркнуть его, проведу аналогию. Во всяком государстве искусство подчинено действующим законам, подчинено юридическому началу, – из этого не следует, что искусство в существе своем носит юридическое начало. С моралью же – в понимании Толстого – мы имеем обратный пример.

А между прочим – различие это не замечено не только этим Спетом, но и Валерием Брюсовым. Я уже писал о его статье с его точки зрения , но ведь любопытно то, что он вообще отвечает не на идеологию Иванова и Блока. Ведь Иванов и Блок именно и утверждают, что искусство по существу религиозно, Брюсов же его понимает по-спетовски – будто искусство должно подчиниться уже готовой религии или готовой философии. Иванов говорит, что ценности искусства по существу религиозны, Брюсов «разбивает» его, исходя из того пункта, что ценности искусства и ценности религии суть различные вещи. При таком условии разбить можно что угодно.

Но что же такое искусство по существу для Спета и Брюсова. Мне кажется, их можно разобрать с точки зрения Тредиаковского: в поэзии имеется два элемента – «стихи писать» и «быть поэтом» [472]. Ведь вопрос и искания Иванова, Толстого и «большинства русских писателей» направлены по второму пункту: «Что значит быть поэтом?» Брюсов же и Спет знают только один элемент – «стихи писать», и как бы ни назвали сущность этого «быть поэтом», они справедливо заявят, что «писать стихи» и эта сущность – 2 различные вещи и прибавят пословицу: «Беда, коль пироги начнет печи сапожник», но переведем эту фразу на язык спора, и у нас выйдет: «Беда, коль стихотворец захочет быть поэтом». И ясно, что Брюсов борется не в защиту поэзии, а в защиту стихотворчества против поэзии. Как это ни печально, но это так.

___________

Работа моя над Онегиным подвигается к концу. Все же она отнимает много времени: в Онегине свыше 5 тыс. стихов. Кстати, придется переделать работу над Демоном, т.е., собственно, переделать вычисления, т.к. запись уже сделана. Кстати, мне очень печально, что ни ты, ни твой брат ни словом не обмолвились по поводу моих ритмических работ. Чем объяснить это отсутствие интереса к вопросам ритмики? Тем ли, что работа моя сама по себе неинтересна или чем-нибудь иным? Ответь. Я лично не знаю, что думать (10.19. 5 и об.).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Николай Богомолов читать все книги автора по порядку

Николай Богомолов - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Разыскания в области русской литературы XX века. От fin de siecle до Вознесенского. Том 2: За пределами символизма отзывы


Отзывы читателей о книге Разыскания в области русской литературы XX века. От fin de siecle до Вознесенского. Том 2: За пределами символизма, автор: Николай Богомолов. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x