Дмитрий Шишкин - Прозрение

И крепла мысль среди народа
Об общем доме в государстве.
Устав от бед, стихий разброда,
Задумались о божьем царстве.

Совпали чаянья великороссов
С стремленьями князей Москвы.
Решением больных вопросов
Прониклись люди северной Руси.

Взрослеет княжий дом Москвы.
Сперва движимый эгоизмом,
Стал центром собирания страны.
Уныние сменилось оптимизмом.

И входят земли северной Руси
В состав московского семейства.
Зажжен огонь национального пути.
Ждут от Москвы величья действа.

И действо было явлено народу.
Третий в династии Москвы Иван,
Решив улучшить Рюрика породу,
Царевну взял из дальних стран.

Софья Фоминична Палеолог.
Обломок падшей Византии.
Традиций греческих пролог
К созданию Москвой России.

И помогла она Ивану ощутить
Себя властителем Всея Руси.
И православия традиции хранить,
Византию сменив на небеси.
И вот московский князь Иван
Всея Руси становится царем.
Он божьей милостью Иоанн.
Его печать с Византии орлом.

Покончено с татарским игом.
Иван – глава Руси святой.
И опьяненный славы мигом,
Стоит он с гордой головой.

* * *

О государь самодержавный!
Власть принимаешь от отца.
А вот канон, единый и державный,
Не смог понять ты до конца.

Так каждый княжеского рода
Должен снискать себе удел.
Пусть маленький. Такая мода.
Глядишь, пострел уже поспел.

Входя в состав земель московских,
На службу шли удельные князья.
Храня наследие заслуг отцовских,
В боярской думе сели сыновья.
Расселись родовитые потомки
По важности фамилии родов.
И превратились в головоломки
Права местнических столов.

Система сложных отношений
Скрепила должности бояр.
Порядок старых предпочтений
Запутан, как ночной кошмар.

Наследуя не должности по роду,
А отношения фамильных должностей,
В боярах видели правителей породу.
Слуг государевых из голубых кровей.

Весь род следил, дабы «потерька»
Не омрачила службы горизонт.
Зато «находка», для удачи мерка,
Воспринималась будто бы архонт.

Так не заслугами и не борьбой
Давались должности места.
Наследники, довольные собой,
Имели чин, хоть голова пуста.

Но окружив себя боярской думой,
Быстро смекнул московский царь:
Надо хранить покой державы юной
От злых врагов, терзавших ее встарь.

И новые границы государства
С усердием взялись оборонять.
В кругу врагов уж не до чванства.
Новый порядок должен устоять.

И потянулся, службу предлагая,
Служивый люд из разных мест.
И государь, законно полагая,
Милость являл за ратный крест.

Владением земли по месту службы
Пожалован был ратный человек.
Поместьем покрывались нужды
Слуг государевых на весь их век.

И повелось, что всяк служащий
Должен землей своей владеть.
А всякий землю предержащий
Должен царю служить хотеть.

Но был еще один владелец.
Царю служить он не хотел.
В леса дремучие пришелец,
Монах, о духе лишь радел.

Земле платящей и служащей
Соперница пришла в пустырь.
Духовностью превосходящий,
Землей владеет монастырь.

Издревле на Руси монахи
Искали жизни не мирской.
В монастыре те божьи птахи
Стремились обрести покой.

И набожное государство
Землей стремилось им помочь.
В незаселенные пространства
Монахи шли от мира прочь.

Глубокой верой в слово бога
Полны сердца святых отцов.
Всей жизнью служат делу бога.
Подвиг аскезы славен и суров.

В пустошь лесную удалялись
Всего себя для бога посвятить.
Крестьяне к ним переселялись,
Чтоб паль пахать и рядом жить.

И создавались так общины:
Союз монахов и крестьян.
Каждый имел свои причины.
Но бог един и для мирян.

Сперва казна охотно уступала
Дебри необжитых пространств.
И церковь быстро прирастала
Властью дарованных богатств.

А дальше вклады, что миряне,
Радея нощно о спасении души,
Владенья церкви пополняли.
Внес вклад посмертный и греши.

И монастырь, невольно богатея,
Уже не храм, а вотчинник земли.
Перед житейским благоговея,
Хозяйский вид монахи обрели.

Пытался преподобный Нил
Вернуть для иноков покой.
Скитскому отречению учил.
Бежать хотел от участи земной.

Но с ним Собор не согласился.
Ведь должно благолепие блюсти.
Дар сей в спасенье подносился.
Иначе смертному покой не обрести.

* * *

Земля – источник всех богатств.
Но мало ей найти владельца.
Немного пользы от ее убранств,
Если на ней нет земледельца.
И приходил по доброй воле
Крестьянин землю обрести.
И подчиняясь трудной доле,
Брался свободно крест нести.

Как правило, переселенец.
Без средств и своего двора.
По божьей воле земледелец
В чужой земле ищет добра.

Свободный в выборе владельца,
Крестьянин землю брал в подряд.
Часто в нужде, но и по зову сердца.
Земли владелец ему очень рад.

Объединившись, Северная Русь
Увидела себя Великою Россией.
Прошла веков раздора грусть.
Единый царь всем ведает отныне.

Глава Руси, московский государь
Стал во главе великой силы.
Слушать бояр, как было встарь,
Не видит больше он причины.

Обижены бояре, о былом скорбя.
А царь делить власть не желает.
Насижены боярские места.
Местничество все процветает.

И вышел политический разлад
Между царем с его боярством.
Страны раздробленной уклад
Несовместим с единым царством.

Не за отчизну шли в Москву.
А в поисках немалых выгод.
Открыто не противились царю.
В интригах находили выход.
И вот московский государь
Уже не мил своим боярам.
Хотят вернуть, как было встарь.
Противятся всем новым нравам.

Василий Третий ощутил
Сполна боярскую крамолу.
С каким трудом он получил
Престол и царскую корону!

Взялся проблему разрешить
Его наследный сын Иван.
Бояр к порядку приучить,
Себя избавив от смутьян.

* * *

Рожденный Тит, в миру Иван,
Трех лет остался без отца.
Пока младенец, будущий тиран,
Спокойно спит, не ведая конца.