Антон Юртовой - – Аой!

Обожанье пришло, и теперь уж я сам
по ночами у себя её прятал.
Был, однако ж, там некий престранный
изъян;
он черно́той на праведных падал.

В поселение то ни один призывник
не вернулся из бойни кровавой.
И вдовиц, и девчат дефицит
истомил.
Был для них всяк случайный желанен.

И решились бабёнки на самое-самое.
Доставаться наличный им должен —
по жребию.
У проказниц, у каждой —
своё расписание.
Надлежало успеть —
в отведённое время…

Чудеса и сумбур! Свет сходился на мне!
Был такой оборот не иначе как ломаным.
И привёл он к тяжёлой и мрачной беде.
Моря слёз не хватило бы смыть это горе.

Той, что я согревал и уже дорожил,
от меня отступиться никак не хотелось.
Тайный сговор завистниц бедняжку сгубил.
Отыскалась она под водою —
завёрнутой в невод…

●
Нет, забыть я не смог бы тоски и
неясных, тяжёлых
тревог…
Мне судьба их оставила в память.
Как бы ни был пахуч и изящен расцветший
сегодня цветок,
процветавший давно, до него, был во всём
ему равен.

Отлетают мечты, истомляясь в обычной
приязни.
Но и в узах не стыд покориться прибоям и
зною
любви.
Ей своё отдаю, соглашаясь тащиться за нею
хотя бы по краю,
будто вечный невольник, в ней пробуя
вечную юную
жизнь.

Я любил и в любви забывал, как я ею бывал
околдован.
Нет, не в снах я в безумный восторг от неё
приходил.
Проникали в меня её новые звоны и чары,
и снова
я, позывы свои разделяя, себя у другой
находил.

Истончались мгновения; страсть как в огне
изгорала.
А уж ближе, стыдливым круженьем
и статью Венеры
маня,
подобраться спешила ко мне с замирающей
нежною тайной
та, что с прежней орбиты в свой пламенный жар
уводила меня.

Да, легко попадал я в те жадные, сладкие сети.
За одними другие с сетями своими за мною
гнались и гнались.
И куда бы я смог убежать – в этом
золото-солнечно-лунно-серебряном
свете,
если сам я желал, чтобы сети такие на мне
не рвались!

Оправданий не жажду: влеченья мои —
не пустая растрата.
Я любовные встречные сполохи, радуясь,
без промедленья в себя принимал
и за новою тайной
летел.
И винюсь я лишь в том (и да быть мне всегда
виноватым!),
что любовь, ту, которую я
в угожденье бранчливой молве
отвергал,
но,
по чести сказать,
непременно б отведать —
хотел.

Не ропщи, моё сердце, не вне́мли
унылым стенаниям вьюг.
Не смущайся проклятий и мудрым останься,
своё попрочней
затая.
Я со светлой печалью тебе одному лишь
несу откровение:
да,
я любил —
не одну,
потому что и многие также любили и даже,
я знаю,
теперь ещё
любят
меня!..

– Аой!

Да, у нас её, разумеется, не забыли,
она ведь не из простых – богиня
(почтенье к богам – не иссякло);
потому́
и́
(это, кажется, всем понятно)
не без амбиций
и без утомительных
долгих
приготовлений
на особенное внимание
к себе и своей внешности,
стоя на постаменте,
она претенду́ет
(вроде бы как по праву),
желая
превосходить красотою
всех настоящих
женщин
и даже больше:
строит
своё реноме на спеси,
на том, что
ей
понаприпи́сано
в старых эклогах и новых стансах,
вопреки её пристрастиям
к невероятной лести
перед всесильными и всевластными,
к сводничеству, раздорам, буйствам,
к путаным и лживым речениям;
а ещё она кичи́тся
мудростью,
своим необъятным
счастьем
быть на виду,
любимой
все́ми
бессрочно,
нескоротечно.
Можно ль, однако, верить?
И что́ есть на самом деле?
Ну да – красота, бесспорно,
в свете искусства – самая настоящая:
точно всё, пропор-цио-нально,
линий и форм изящность,
одухотворённость, ровность,
каждый штришочек – славненький,
нет руки, так это даже – брутально,
нет и веснушек или ро́динок;
что же до самого главного,
то, как гласит предание
из времени ещё о́ного,
она вполне даже успешно
на своём, супружеском, ложе
вволю и вдрызг тешилась
с присущим её статусу жаром,
пуская туда и в себя многих,
главным образом бога,
хоть и не очень знатного, но стратега,
умевшего в скоростном забеге
превзойти любого
не только смертного;
кажется, таким его помнили
ещё до событий тро́иных,
пока её с ним не накрыла
незримая сеть, изготовленная
мастером дел кузнечных,
ковать умевшего даже крылья,
богом тоже, но только хро́мым,
её супругом, одним, законным,
коему, стало быть, в отомщение
за его законность и хромость
ею делались соответствующие,
хоть и искри́вленные, но
весомые,
ощутимые,
наставления.
И ещё как об одном из главных
событий не такого уж давнего
времени
в хрониках писано:
будто б она кому-то
нечто
весьма
существенное
и всегда нужное,
но неровное,
взяла,
да так вот
и́
выпрямила!
Не часто о таком слышано.
Удручаемая крохами
собранных зримых примеров,
молва вообще отвыкла
касаться подобной темы.
И всё же (и – тем не менее)
есть большое сомнение
о многом ином: – она не может
моргнуть хотя бы одним глазом,
а подмигнуть – тем паче,
быть и выглядеть строже,
не может состроить рожу,
что-то забыть, надуться,
стать в реверансную позу,
неожиданно повернуться
поимпозантнее, попикантнее,
приоткрыть и
на миг оставить
хотя бы клочок
ля́гвия,
то есть – увлечь
провокацией
подлинного,
ненасыщаемого
интима;
лицо, хотя и без грима,
бесстрастно – подобье маски;
уста не тронуты речью;
лабии скукой мечены,
ни для чего не предназначены.
Как ни судить, а мимо,
даже не валясь в прострацию,
тут проскользнёт каждый,
не оглядываясь,
и к нему предъявлять претензию
было бы делом лишним,
здравому смыслу в минус;
дело-то не в рассеянности
какого-то имярека,
тут ведь речь о существенном:
к ней, богине,
притронуться,
хотя и можно,
однако же —
нельзя
трогать!
Привычка к тому и от эпохи
наисквернейшей и века
самого заинтимленного и раскованного
казалась бы неестественной,
разве что кто-то из полоумных,
пренебрегая музейной стражей,
взялся бы гладить камень,
пробуя ощутить свежесть
предполагаемой тёплой кожи
или того больше —
холодные, каменюшные гру́ди,
или уж саму прелесть
причинно-опального места,
не имеющего свойства
раздаться или сомкнуться,
поскольку оно со́мкнуто
не до стра́стной, жгучей минуты,
которая не наступит,
и таким останется
навсегда, надолго,
чем к нему ни касайся,
пока изваяние
не искро́шится
и
не исчезнет
где-то в туманной вечности.
В общем здесь парадигма дерзкая:
изображать таинственное,
прекрасное,
ослепительное,
роскошное,
на земное только похожее,
да ещё и совершенно голое,
в материале, хотя и прочном,
но нео-душе́в-лё́н-ном;
аналогия эта призрачная,
если и во́все
не́
вне́ ло́гики,
и оскорбительная —
для прототи́пицы —
обычной женщины.
Уж в ней-то видится
всё настоящее,
не к чести статуи
с её устойчивым,
будто бы вставленным
в неё
холодом
и другими,
ей присущими
многочисленными
нелепостями.