Оскар Уайльд - Стихотворения. Портрет Дориана Грея. Тюремная исповедь; Стихотворения. Рассказы

Роберт Шерард (1861-1943) — один из близких друзей Уайльда, опубликовавший книгу о нем еще в 1902 г. Из лучших побуждений, желая восстановить доброе имя писателя, Шерард тем не менее упрощал или даже искажал судьбу Уайльда. Современные исследователи на его сведения почти не полагаются.

Стр. 270. Принц Флёр-де-Лис — условное имя Альфреда Дугласа по названию одного из его стихотворений.

Стр. 271. Кристалл живого сердца… — из стихотворения Уайльда «По поводу продажи с аукциона любовных писем Китса» (см. стр. 33).

Мальчишка (фр.).

Ломброзо Чезаре — итальянский врач-психиатр, считавший творческую способность своего рода психической аномалией, автор нашумевшей в свое время книги «Гений или безумие».

Стр. 272. Анри Бауэр — французский критик, опубликовал в газете «Эко де Пари» статью против преследования Уайльда.

…за связи с теми, кто выступал свидетелями… — На суд были вызваны десятки подкупленных свидетелей, которые давали показания об «аморальном поведении» Уайльда. В основном это были служащие гостиниц, ресторанов, профессиональные азартные игроки, букмекеры и пр.

Стр. 273. …автор «Жюстины»… Сэндфорд и Мертон… — «Жюстина» — роман маркиза де Сада; Сэндфорд и Мертон — персонажи нравоучительной истории для детей XVIII в.

Они не стоят слов: взгляни — и мимо (итал.).

Стр. 275. «Они не стоят слов: взгляни — и мимо». — Данте. Ад, песнь третья, стих 51, пер. М. Лозинского.

Стр. 277. …в саду у колледжа св. Магдалины… на Камнорских лугах… — Окрестности Оксфорда, где в колледже Магдалины учился Уайльд и начинал учиться Дуглас.

Стр. 278. …как душа Бранка д'Орья… — В песни тридцать третьей Дантова «Ада», ст. 137-147.

Стр. 279. Эдвин Леви — ростовщик.

Интимную беседу (фр.).

Стр. 280. Альфред Остин — посредственный поэт, удостоенный тем не менее звания Поэта-Лауреата. Алиса Мейнелл — одаренная поэтесса.

Стр. 281. …золото кумира… — В четвертой главе романа «Портрет Дориана Грея».

Стр. 285. «Темна, черна и неизбывна скорбь…» — из трагедии Вильяма Вордсворта «Жители границы» (1796).

Vita Nuova — «Новая жизнь» — духовная автобиография Данте, отражающая его молодость.

Стр. 286. …я ступаю по терниям… — реплика из комедии «Женщина, не стоящая внимания», д. IV.

Стр. 289. …весь мир стеснился… — из той же комедии, д. IV.

Стр. 290. …я читал «Ренессанс»… о том, что Данте… — В очерке «Поэзия Микеланджело» (см.: Вальтер Патер . Ренессанс. М., «Проблемы эстетики». 1912).

В воздухе родимом, который блещет, солнцу веселясь, мы были скучны (итал.).

В воздухе родимом… — «Ад», песнь седьмая, ст. 121-123, пер. М. Лозинского.

Уныние (лат.).

Стр. 291. …страдание возвращает нас к Богу… — Данте, Чистилище, песнь двадцать третья, стих 81.

Перевод Ф.Тютчева.

Стр. 297. …Мэтью Арнольд называет «тайной Христа»… — Из книги выдающегося английского поэта и критика Мэтью Арнольда «Литература и догма» (1873, гл. XII). Арнольд рассматривал Библию с точки зрения литературно-критической.

Александр VI, как и его родственник Цезарь Борджиа, — из знатного итальянского рода Борджиа, был римским папой, соединяя видимое благочестие с беспутством. …того, кто был римским императором и Жрецом Солнца… — Римский император III в. н. э. Гелиогабал был жрецом храма Солнца в Сирии, ввел этот культ в Риме, после множества причуд и преступлений был убит.

…имеет жилище во гробах… — Евангелие от Марка, гл. 5, стих 3.

Стр. 298. …Он стоит в одном ряду с поэтами… — Такая постановка вопроса, конечно, не могла примирить с Уайльдом тех, кто осудил его во имя «христианских добродетелей». Давая антицерковное истолкование христианства, Уайльд, подобно Толстому, которого он высоко ценил, подрывал религиозную догму.

…жалостном и ужасном… — Одно из положений поэтики Аристотеля. См.: Аристотель . Поэтика. М., 1957. Далее Уайльд вновь ссылается на Аристотеля, оспаривая его положение из той же главы «о безвинно несчастном».

Стр. 299. …«сладостным, как лира Аполлона»… — Из поэмы-маски Джона Мильтона «Комус» (1634).

«Жизнь Иисуса» (1863) французского писателя-историка Эрнеста Ренана была, после «Жизни Иисуса» (1835) немецкого историка Давида Штрауса, попыткой не мистического, но рационального, исторического или психологического, истолкования мифа о Христе. Выражая мнение немалого числа своих современников, Уайльд говорил: «Девятнадцатый век является поворотным пунктом в истории благодаря трудам двоих людей, Дарвина и Ренана, из которых один — критик книги природы, а другой критик божественных книг». Очеловеченный, бытовой психологизм, с каким у Ренана обрисован Христос, оказал заметное воздействие на литературу, так или иначе соприкасавшуюся с этой темой. Евангелие от Фомы — По евангельской легенде, апостол Фома не верил в воскресение Христа, пока «не вложил персты в раны от гвоздей» (Евангелие от Иоанна, гл. 20, стих 25); был прозван «неверующим».

Стр. 300. Самостоятельный поступок — вот что реже всего встречается в человеке… — Из лекций американского мыслителя Ральфа Уолдо Эмерсона (1803-1882), который оказал значительное воздействие и на Уайльда и на Киплинга. Он привлекал их утверждением высокой духовности, верой в силу индивидуума. Одним из краеугольных камней в основе мировоззрения Уайльда и Киплинга был очерк Эмерсона «Об уверенности в своих силах» (1844). См.: Соч. Эмерсона, т. 1. Изд. «Нового журнала иностранной литературы». СПб., 1902.

О Боже, дай мне сил глядеть без омерзенья на сердца моего и плоти наготу (фр.).

Стр. 301. О боже! Дай мне сил глядеть без омерзенья на сердца моего и плоти наготу. — Шарль Бодлер . Путешествие на Киферу, пер. И. Лихачева.

Стр. 302. …он был презрен и умален… — Из библейской книги пророка Исайи, гл. 53, стих 3.

Стр. 303. …сон какого-то поэта, подобного Вергилию… — Сон, описанный Вергилием в четвертой эклоге.

«Столько был обезображен паче всякого человека… — из библейской книги пророка Исайи, гл. 52, стих 14.