Михаил Армалинский - Чтоб знали! Избранное (сборник)

Изменить характер человека невозможно, поэтому цель отношений между людьми, а между мужчиной и женщиной в особенности, это не пытаться достичь невозможного – изменить характер партнёра и свой, а менять партнёров до тех пор, пока не подберёшь, какого хочешь на данный момент. Для этого надо не бояться поиска, и это много труднее, чем тешить себя иллюзией, что партнёр изменится в лучшую сторону.

И на каждую женщину, которую я люблю, даже в самый апогей чувств, я смотрю как на очередную, тем самым становясь независимым от неё. Я люблю не её, а свои чувства, которые вызываются во мне с её помощью, но которые точно так же возникнут и с помощью другой женщины. Женщина лишь катализатор великого явления, таящегося во мне.

Люди рождаются с желанием любви, и кто под него подвернётся, на тех оно и обратится. При ограниченном выборе нет никаких сомнений, что оно обрушится на того, кто под рукой. Скажем, девушка в малолюдной деревне, где все мужчины ушли на войну. Её переполненность любовью выльется на любого здорового мужчину, который появится в деревеньке. Это всё нормально, но любопытны пути Господни, кои, как известно, неисповедимы: кого пошлёт он в эту заброшенную деревеньку, тогда как уже предрешено, что какого бы мужчину он ни послал, тот вызовет любовь у девушки. Ведь в зависимости от того, кто этим мужчиной окажется, её последующая жизнь повернётся туда или сюда.

Вот он, натянутый арбалет с вложенной стрелой, готовый выстрелить. От бога (купидонистого амура) зависит только, куда повернуть, на кого нацелить эту силу. Не желанья поразительны, ибо они – данность, а то, на кого они обращаются. Недаром говорится, что браки свершаются на небесах, а это значит, что бог работает сводней.

Другим примером того, что желание не зависит от женщины, может служить средневековый схоластический подход. Можно считать, что желание живёт в семени некоей энтелехией, раз с истечением семени желание исчезает, а с накоплением появляется вновь.

Меня непрестанно поражает непрекращаемость открытий для себя новых талантов в музыке, в литературе, оживляемость восторга и увлечённости ими. Как это поднимает дух – постижение и приобщение к неисчерпаемости! При увядании увлечения одним литературным талантом точно знаешь, что последует не менее сильное увлечение другим. Восхищение гарантированным наличием разнообразных талантов в искусстве подобно во мне восхищению гарантированному наличию разнообразия женщин. Это ощущение даёт уверенность в непоколебимости мира и уместности твоего пребывания в нём.

Столько оргазмов я пережил – и всё ничего! Существенно лишь то, что я ощущаю в себе готовность к любви как великую силу, которая приложится к той женщине, что подвернётся под неё. Конечно, сила эта будет истекать с различной степенью радости, которая зависит от того, насколько та или иная женщина тебе желанна. Но даже та, что не нравится, провоцирует истечение твоей силы так же властно.

Осознание внутренней способности и потребности к любви делает саму любовь ощущением абстрактным, только временно зависящим от той или иной женщины, каждая из которых пыжится предстать всепоглощающим воплощением идеи Женщины. Однако всякая попытка сводится на нет временем, и только непрестанная череда попыток создаёт ощущение непрерывности воплощения идеи. Вот, по сути, что нам нужно от любви – ощущение её непрерывности, непрекращаемости. Потому-то мы и изменяем, ищем новых партнёрш. Потому-то мы и держимся за партнёршу, так как мы опасаемся, что череда не последует, и мы предпочитаем иллюзию длящейся любви борьбе за её оживление с помощью восстановления череды.

И если раньше, когда это открытие существовало во мне на уровне гипотезы, оно вызывало у меня сентиментальную грусть от временности любви, то теперь, неопровержимо доказанное, оно вызывает у меня радостное облегчение от бесконечности любви, которая осуществима только благодаря её временности. Так что я теперь счастлив, а счастье – это такое состояние, когда ты с убеждённостью, а не для красного словца, можешь сказать себе, что всё идёт к лучшему.

На сём завершаю своё глубокомысленное послание. Это моё последнее письмо тебе. До встречи в Америке с Борисом !

Тексты печатаются по следующим изданиям Михаила Армалинского:

«Вплотную» – Minneapolis: M.I.P. Company, 1994. ISBN 0-916201-16-3;

«Гонимое чудо» – Minneapolis: M.I.P. Company, 1996. ISBN 0-916201-20-1;

«Двойственные отношения» – Minneapolis: M.I.P. Company, 1993. ISBN 0-916201-13-9;

«Добровольные признания – вынужденная переписка» – Minneapolis: M.I.P. Company, 1991. ISBN 0-916201-09-0;

«Жизнеописание мгновенья» – Minneapolis: M.I.P. Company, 1997. ISBN 0-916201-21-X;

«Маятник» – Minneapolis: M.I.P. Company, 1978. ISBN 0-916201-01-05;

«Мускулистая смерть» – Minneapolis: M.I.P. Company, 1984. ISBN 0-916201-00-7;

«По направлению к себе» – Los Angeles: Almanac-Press, 1980. ISBN 0-935090-05-3;

«По обе стороны оргазма» – Minneapolis: M.I.P. Company, 1988. ISBN 0-916201-04-X;

«После прошлого» – Ann Arbor: Hermitage, 1982. ISBN 0-938920-30-8.

Здесь и далее с любезного разрешения Михаила Армалинского цитируются фрагменты его писем редактору этой книги. Эпиграф – из письма от 8 августа 2001 г.

Особо скандальную славу М. Армалинский снискал, издав в 1986 г. «Тайные записки А. С. Пушкина». Эта книга как раз была очень и очень замечена в СССР, и даже в современной России по сю пору не утихает ругань по ее поводу. Первое собственное русское, т. е. российское, издание состоялось только в 2001 г. также в серии «Русская потаенная литература». Произведения же самого Армалинского удостоились буквально считанных рецензий в отечественной прессе, датируемых началом 1990-х годов.

Именно так называется изданный Армалинским в США в 1989 году альманах русской эротической литературы.

Из письма от 6 мая 2001 года.

Изображение этого флага было опубликовано на обложке нью-йоркского еженедельника SCREW в 1989 г. ко Дню независимости 4 июля и воспроизводится на форзацах настоящего издания.

См.: http.www.mipco.com.

См.: http://www.templeofgenitals.org.

Название одного из поэтических сборников, стихи из которого также вошли в настоящую книгу.

Из письма от от 22 марта 2001 года.

Автор изъял этот рассказ из первого американского издания книги. ( Примеч. ред. )

Ричард Линднер – немецкий художник, с 1941 г. работавший в США. Его изображения женщин впечатляют резкой оригинальностью.

См.: Scaggs Boz. Silk Degrees (1976).

Бертон Ричард Фрэнсис – английский писатель и востоковед, первый переводчик на английский «Тысячи и одной ночи» и «Кама-сутры».