И. Попков - Мелодии Просветления. Духовная поэзия буддийских лам Тибета

В это время, просто слушая звуки таковости, все собравшиеся освободились от рабства мешающих чувств. Они увидели мудрость того, каким все является, и обрели сиддхи небесного мира. И страна Сахор опустела. Поэтому она и стала известной.

Ваджрная песня Мастера

Махасиддх Тилопа (928–1009) спел эту напутственную песню своему ученику Наропе под деревом ньягродха.

По дороге из Непала в Индию Джецун Речунгпа не мог найти себе попутчика и решил перезимовать в Непале. Там он обратился к Варахи Белому Хаду. А когда пришла весна, он решил получить у короля Непала разрешение отправиться в Индию. Он принес королю дары – хвост белого яка, кусок мускуса, один драм золота, и попросил об аудиенции.

Ему ответили: «Вы, глупые тибетцы, недостойны аудиенции».

Речунгпа сказал: «Попросите короля выйти на крышу дворца, у меня есть серьезная просьба».

Король появился на крыше. Речунгпа поднес ему дары и спел эту песню.

Речунгпа

Так пел Речунгпа.

Король спросил: «Ты ученик Миларепы, известный как Речунгпа?»

Речунгпа ответил: «Да».

Тогда король дал ему разрешение, вернул дары и сказал: «Возьми себе сколько нужно провизии и сколько хочешь людей и отправляйся в Индию. Остальное неважно». Речунгпа взял с собой около ста попутчиков и ушел. Под деревом на лесистой равнине Золотой Мандалы он встретил Типхупу, короля тайной мантры.

Однажды властелин Гампопа услышал о чудесах, которые совершал гуру. Один только звук имени господина гуру заставил его воспылать преданностью, и Гампопа захотел его отыскать. Прибыв в город Троде Ташиганг, Гампопа спросил одну ткачиху: «Где мне найти Миларепу, который знает умы людей и совершает чудеса?» Она ответила: «Я отведу к тебя к женщине, которая поможет тебе».

Ткачиха отвела его к старухе, одетой в хлопок и подпоясанной неуклюжим кушаком. Старуха сказала:

– Тебе не добраться туда сегодня. Останься у меня.

Она провела его наверх и сказала:

– Вчера, когда я была у Джецуна, он сказал: «Монах Кадампы из У идет ко мне. Тот, кто поможет нам встретиться, пусть больше не страшится перерождения в низших мирах». Моя дочь – йогиня и ученица Джецуна. Она проводит тебя.

На следующее утро к Гампопе пришла дочь старухи. Ринпоче подумал: «Видимо, я важная птица, раз Лама заранее предупредил обо мне». Он полагал, что запросто получит устные наставления, но Миларепа знал, как он горделив, и в течение двух недель отказывал Гампопе в аудиенции.

Себен Репа дал ему котелок и охапку дров и отвел к ручью.

– Учитель знает, что ты, монах из У, уже пришел, и собирается дать тебе устные наставления, – сказал он. – Так что не расстраивайся. Оставайся здесь и молись ему.

Через две недели Гампопе сказали:

– Ступай на встречу с Ламой в Троде Ташиганг.

Гампопа пришел в город, увидел Джецуна, сидящего на большом валуне, и поднес ему золото. Лама сказал:

– Золото и этот старик никак не сочетаются. Купи себе на это еды и практикуй. Как тебя зовут?

– Мое имя – Драгоценная Заслуга, – сказал Гампопа.

– Заслуга, заслуга, ты происходишь из накопления великой заслуги, ты драгоценен для всех существ, – Миларепа повторил это три раза. В руках у него была чаша из черепа, наполненная чангом, и он предложил ее Гампопе, сказав:

– Выпей.

Гампопа подумал: «Я монах, и на меня здесь пялится столько слуг. Я не могу это выпить!»

– Не думай так много. Просто пей, – сказал Миларепа.

«Лама знает», – подумал Гампопа и выпил чашу до дна.

Тогда Миларепа понял, что он станет держателем линии и достойным сосудом для всей устной передачи.

– Подойдите сюда, Себен Репа и Речунгпа, – сказал он. – Мы должны подарить этому монаху приветственную песню.

И Мила спел это под аккомпанемент двух своих учеников: